(杂语)Veśa,又作吠奢。旧作鞞舍,毗舍。天竺四姓第三商贾之族也。西域记二曰:“吠奢,旧曰毗舍,讹也。商贾也,贸迁有无,逐利远近。”玄应音义十八曰:“鞞舍,陛爰反。正言吠舍,此言坐,谓坐估也。案天竺土俗,多重宝货。此等营求积财巨亿,坐而出纳,故以名焉。”俱舍光记八曰:“吠舍此是兴事种。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
【一刹那】 指极短的时间。刹那,意译须臾、念顷,即一个心念起动之间,与发意顷同义。意为瞬间,为表时间之最小单...【七种喜】 p0051 瑜伽七十一卷一页云:复次有七种喜。一、闻所引喜,二、思所引喜,三、修所引喜,四、离盖所...即忌惮日,指故人之死期。又作讳日、命日、忌辰、讳辰。于是日行追吊之礼,避免游乐嬉戏,以诵经、法会等慎重行事为...(杂语)中台八叶中四法,是如来之四智,四隅是如来之四行,就此因果之八,约于八种之人与所持金刚慧印之法而成十六...【现在五果】 以十二因缘配于三世言之。一、识,胎内受生之一念。二、名色,心为名。身为色。在胎内心身渐成长之位...(一)指正见等之正道。支分为八种,故称八支。即正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定等。(参阅“八...乃六道图之一,为日本佛教绘卷。有益田家一卷(词绘各七段)、文化财保护委员会一卷(词五段、绘七段)、国立博物馆...(书名)三卷。陈真谛译。瑜伽论决择分中五识身相应地与意地之异译也。...(术语)不生不灭之无为曰理性,则生灭之有为法曰事相。...(460~524)梵名 Sajghavarman 或 Savghapāla。南齐译经僧。意译僧养、僧铠、众铠。扶南国人。幼而颖悟,十五岁出...(譬喻)譬物之多也。法华经方便品曰:如稻麻竹苇,充满十方刹。维摩经法供养品曰:甘蔗竹苇,稻麻丛林。...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物...佛说无常经·临终方诀附...如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨万二千人俱。尔时三十三天...
然复妙觐大仪,启心贞照。识以悟新,形由化革。藉芙蓉于中流,荫琼柯以咏言。飘云衣于八极,泛香风以穷年。体忘安而...
《莫到老来方修道》。我们今天讲《西方合论》第九门的修持门第十个版块,也是最后一个版块,叫做不定净者。就是说一...众所周知的伤仲永,通过讲述一个五岁便可指物作诗,天生才华出众的神童仲永,因后天不学习和被父亲当作赚钱工具而沦...佛教经典处处都在说我们的心,以及如何解决或者说安慰我们心的问题。我们的心除了贪嗔痴三毒的重病之外,还有许多大...问: 有人说,为病人助念,病人的业力就会转移到助念者身上,要替病人承担病苦。请问这个说法正确吗? 答: 这个说...
打坐时可能产生的反应现象有四类: 第一类现象是痛、麻、酸、痒, 其中除了心痛和头痛是有病以外,其他如腿痛、腰痛...
靠持戒很难解决生死问题的,这个时代靠戒律很难断见思惑。宋代有一位,是一个律宗的祖师,他叫灵芝元照律师,早年他...
善人则亲近之,助德行于身心;恶人则远避之,杜灾殃于眉睫。 这就谈到:对善人你要亲近,对恶人要远避。善人、恶人...
吠舍
【佛学大辞典】
| 上篇:吠世史迦 | 下篇:吠舍佉 |
【以世间道修习空性】 p0496 瑜伽九十卷十九页云:以世间道修空性者:谓圣弟子、住远离处;先于城邑聚落人想,作意...
一刹那
七种喜
忌日
十六法
现在五果
八支
地狱草子
决定藏论
事相
僧伽婆罗
稻麻竹苇
【大藏经】小品般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说无常经·临终方诀附
【大藏经】佛说佛顶尊胜陀罗尼经

飘云衣于八极,泛香风以穷年

上中下根各自修行,都有往生之分
勤能补拙,天道酬勤
八种治心的方法
为病人助念,会承担病人的业力吗

打坐时可能产生的反应现象

求生净土的灵芝元照律师


如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
妙莲老和尚