(术语)法藏以为梵语,译曰默摈。众僧不与之交言语也。智者元照以为汉言,谓梵王于宫前立一坛,天众不如法者则令立坛上余天不与之往来交语,佛依车匿比丘恶性故,制此法,又名梵天法治。长阿含经四曰:“阿难白佛言:阐拏比丘(即车匿)虏扈自用,佛灭度后,当如之何?佛告阿难:我灭度后,若彼阐拏不顺威仪不受教诫,汝等当共行梵坛罚。敕诸比丘不得与语,亦勿往反教授从事。”智度论二曰:“车匿比丘,我涅槃后,如梵天法治。”梵坛者,梵音 Brahmadaṇḍa,梵杖及梵法之意,罚之方法如上述,婆罗门之治法应用于佛教之僧伽也。
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(杂语)固执不动也。阿弥陀经曰:执持名号。...(名数)谓五十人展转随喜之功德也。...众多的生死。众生轮回于六道之中不能出离,所以有众多的生死。...(经名)一卷,唐玄奘译。佛为妙生菩萨说佛地之五相,谓清净法界及四智也。一一细释。...(?~1585)明代曹洞宗僧。南昌(江西)进贤人,俗姓黄。字大千,号幻休,世称幻休常润禅师。幼入伏牛山礼坦然平出...(术语)未来之果报也。后世之心身也。胜鬘经曰:阿罗汉辟支佛所断烦恼,更不能受后有。智度论一曰:后有爱种永已尽...(术语)六天之一。小乘说念欲界天,大乘说念一切三界之天,是欲使念天之富乐。而修施戒等之善业也。智度论二十二曰...【果法】 p0810 品类足论六卷十二页云:果法云何?谓一切有为法,及择灭。...【色蕴差别二十六种】 p0573 显扬五卷七页云:差别建立者:有二十六种色。一、欲界系色谓具诸色。二、色界系色...【恼他过失】 p1171 瑜伽九十九卷四页云:若以无根假异分法、毁他苾刍;或作离间人语等事。当知是名恼他过失。...【中有行相诸趣不同】 p0363 大毗婆沙论七十卷五页云:问:诸趣中有、行相云何?答:地狱中有、头下足上而趣地狱。...慈悲药师宝忏...(印光大师校印版本)...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...
【原文】 《尸迦罗越六方礼经》:弟子事师有五事:一、当敬难之;二、当念其恩;三、所有言教随之;四、思念不厌;...有一次,佛陀在拘萨罗国弘化,遇到一位以耕田为生的婆罗豆婆遮婆罗门,正使用五百具犁辛勤的工作。他遥见佛陀容止可...
饮食,是生物维系色身的要件之一。一般人每日尘劳奔忙,最低限度的目标便是求得衣食温饱,如果能吃饱穿暖后,最好还...
今天给大家讲的题目叫无门关。我想进入这个关、禅的关,连门都没有,那么说的一切都是多余的。因为凡有言说,都是虚...问: 我们佛友都在家中二十四小时播放念佛机、VCD,开播比如《地藏经》的录像,这样的动机是为度家人、度无形众生,...
我们看第七科,明藏性即识大性。这个藏性就是我们现前一念心性。这个识,是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六识...
【经文】 佛告阿难及韦提希,下品中生者,或有众生,毁犯五戒,八戒,及具足戒。如此愚人,偷僧祇物①,盗现前僧物...
诸经典中都说念佛有无量的功德。为什么会有无量的功德呢?是由于佛果地上有无量的功德。 念佛有四种:实相念佛、观...
梵坛
【佛学大辞典】
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【虚妄分别非有非无】 p1170 辩中边论上卷三页云:复次颂曰:虚妄分别性,由此义得成。非实有、全无。许灭、解脱故...
执持
五十功德
多生
佛地经
常润
后有
念天
果法
色蕴差别二十六种
恼他过失
中有行相诸趣不同
【大藏经】【注音版】慈悲药师宝忏
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】菩萨行五十缘身经

师徒的相摄之法
耕种

僧人的晚餐为何称为「药石」

入禅之门第五讲:无门关
播放念佛机播经机,度无形众生可以吗

六识其实是一念心性当下具足的

《佛说观无量寿佛经》下品中生


梦参老和尚
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