(人名)Siddhārtha,又作悉达、悉多、悉陀、悉多頞他,正音萨婆曷剌他悉陀Sarvārthaśiddha,译曰一切义成。释迦佛为净饭王太子时之名也。修行本起经上曰:“悉达,汉言财吉。”本行集经二十四曰:“悉达,隋言成利,太子名也。”智度论二曰:“父母名字悉达多,秦言成利。得道时知一切诸法,是名为佛。”西域记七曰:“萨婆曷剌他悉陀,唐言一切义成。旧曰悉达多,讹略也。”慧苑音义下曰:“悉达,具云萨缚頞他悉地。地字应平声呼。言萨缚者,此云一切也。頞他,事也。悉地,成也。言其于一切所应作事皆已成就也。”梵网述记上曰:“悉达者,梵音具。名悉多頞他。悉多,此云成。是成就义。西方人言,诵经纯熟,名为悉多。頞他,此云办,即是事究竟义。”
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【不善界】 p0319 法蕴足论九卷二十四页云:云何不善界?谓不善身语业心心所法不相应行,是名不善界。...(佛名)阿弥陀佛也。是九品净土之教主。...【有期愿及无期愿】 p0555 瑜伽一百卷二页云:若所犯罪,权持当悔,名有期愿。与此相违,名无期愿。...指成佛以前尚在菩萨位(因位)时之行。乃成佛之因之根本行法。慧远所撰之维摩义记卷一本谓,菩萨所修,能为佛因,...【阿那波那念】 p0777 俱舍论二十二卷十六页云:次应辩持息念。此差别相、云何?颂曰:息念慧五地,缘风依欲身...(名数)色等六尘,能衰耗人之真性,故曰六衰,犹言六贼也。法华文句四曰:普曜经曰:无五趣五阴六衰,则是泥洹。同...论庄严者,谓依论正理而发论端深为善美,名论庄严。此复六种,一善自他宗、二言音圆满、三无畏、四辩才、五敦肃、六...随相之一。相对于生、住、异、灭等四相之“异相”。法之一种,乃能令异相起变异作用之法。生、住、异、灭等四相,乃...(杂语)山堂肆考。屠儿在涅槃会上。放下屠刀。立便成佛。言改过为善之速也。...喻指吾人之心思、意念。意念生起,犹如树木之生长,故以树喻之。 p1410...【我语取】 四取之一。取者,烦恼之意。我语取,指缘内身所起的烦恼,即指色界、无色界之贪、慢、无明、疑等四烦恼...大乘离文字普光明藏经...(龙藏本)...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...
美貌也是一种福报。任何福报都有其必然的成因,就像财富来自施舍,尊贵来自谦恭一样,美丽的容颜来自柔和善良的性情...
净土宗临终的人要达到正念,要有三种的力量出现,且缺一不可。这三种力量都跟智慧有关系,你不可能天生就有,不可能...佛陀时代,有一位非常富裕的若达多长者,所拥有的财物、奴仆及象马牛羊,不计其数。一天,若达多长者来到只桓精舍聆...
最有智慧的人,是最懂得聆听的人。器量狭小的人,就像那些窄口瓶一样真正有智慧的人不用多说,即能正确传达思想;愚...
出家人以孝达道 佛教最初传入中土,社会大众便自中国传统观念出发,对出家行为产生片面理解,认为出家人是不行孝道...世上流传的《西游记》、《目莲传》,都是清浊不分,是非颠倒,真的成假,假的成真。《目莲传》说目莲尊者,又扯到《...
第三 不虚说 优婆塞戒,虽为身命,不得虚说我得不净观至阿那含。若破是戒,是人即失优婆塞戒,是人尚不能得暖法,况...
在回向时,大家常念 上报四重恩,下济三途苦,这四恩是哪四种恩呢? 对在家居士来说,就是天地、君、亲、师。原来传...
悉达多
【佛学大辞典】
| 上篇:悉替那 | 下篇:悉昙 |
【[馬*夌]迦】 西域记云:僧伽罗国,东南隅有[馬*夌]迦山,岩谷幽峻,神鬼游舍,昔佛于此说[馬*夌]迦经。旧曰楞...
不善界
九品觉王
有期愿及无期愿
本行
阿那波那念
六衰
论庄严
异异相
放下屠刀
心树
我语取
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】【注音版】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
【大藏经】大般涅槃经

若要相貌美,先要心灵美

临终的正念需要有安住力
贪图供养堕饿鬼

智者思而后言,愚者先言而后思

出家人的至孝之道
虚云老和尚论《西游记》

演莲法师《在家菩萨戒浅说》不虚说戒


道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚