(术语)沙弥之异名,又通于有发童子,凡童子之性,天真烂漫,故云真,若准汉语则当云真童,今准梵语故曰童真。玄应音义五曰:“童真是沙弥别名。梵云究摩啰浮多Kumārabahūta,究摩啰者,是彼土八岁未冠者童子总名。浮多此云真,亦言实也。”楞严经五曰:“今于如来得童真名,预菩萨会。”
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即陪伴新任住持共进午食之意。在禅院中,伴斋,乃指午食之意,或指于佛事时,供养之食事。敕修百丈清规卷三请新住持...即指十种地位。又作十住。地,梵语 bhūmi,乃住处、住持、生成之意。即住其位为家,并于其位持法、育法、生果之意...(名数)经典中文与义之谓也。经者自一面观之,惟为显义之文字也,自他面观之,则由文而显之义理也。故文与义,为二...(?~1342)元代临济宗僧。晋宁(云南)人,俗姓段。年十八,礼云峰出家。时时以生死为念,参究不懈。一日闻伐木声...【大圆镜智能起三乘一切影像】 p0247 佛地经论五卷二页云:此中意说各别善根成熟差别胜道生时,大圆镜智,或近或远...即与本尊或佛菩萨相应之供物。加持,意谓相应涉入,故加持物又称“相应物”。密教行者修护摩法时,依所修之法选出与...禅林用语。比喻落入文字语言之陷阱而不得脱出。胶盆,系溶胶之器皿,若不知究里,一头栽入满盛胶液之盆中,则如身陷...(术语)Āgama,小乘经之总名。新称阿笈摩。旧称阿含,阿鋡,阿含暮。译曰法归。万法归趣于此而无漏之义。又译曰无...全一卷。又作大孔雀王神咒经、大金色孔雀咒经、孔雀王咒经。东晋帛尸黎蜜多罗译。收于大正藏第十九册。为原始密教经...【火大】 为地、水、火、风四大种之一,即是能造一切色法的四种元素之一,以温燥为性。《大乘广五蕴论》载:‘云何...(杂名)外法有使人迷乱之咒法。五分律二十六曰:诸比丘学迷人咒。佛言:不听,犯者偷兰遮。...普贤菩萨行愿赞...教观纲宗 (原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名) 北天目蕅益沙门智旭重述 佛祖之要教...观无量寿佛经善导疏重刻序 印光法师 人生世间,祸福吉凶,相为倚伏,其所得损益,唯在人之善用心与否耳。诸佛愍自己...净土人,凡欲入观及临睡时,一心合掌,正面西向,若坐若立若跪,十声念阿弥陀佛、观音、势至、清净海众竟,发愿云:...
像我们凡夫,没受菩萨戒的,只受比丘戒了,造罪非得造成事实,杀人,得杀死,才算犯杀戒;杀人没杀死,把他抬到医院...
前面的杀盗淫,是一个身业的过失,这个地方讲到的是口业的过失。 心口相违,言不称实,欺诳他人,名为妄语。 妄语的...古时,深山的一座寺院里,有位明惠法师,品德与道业都非常卓越。 他出生不久,父亲就去世了;三、四岁时,母亲也往...问: 《地藏经》中云,临终人能得闻一佛名一菩萨名,不论有罪无罪,都不会堕落三恶道,如果有人临终不能认人,神识...问: 各个法门有修持法和供养法。请细说这二种法的利益和妙用。 方海权答: 修持法的目的是求智慧。是在内心修。 供...
我们一开始在安住真如的时候,第一个先离一切相,先找到一念的清净心,它是没有相,但是没有相就变成没有作用了,因...
人生来的是那么的偶然,父母没有与其商量就把人带到这苦难的世界。其实并不偶然,一切皆有业因业缘,随着业力的系缚...
童真
【佛学大辞典】
| 上篇:童受 | 下篇:童真住 |
位于日本福岛县内乡市之真言宗智山派愿成寺内。又称遍照光院。日人平则通之妻为祈求亡夫之冥福,遂于永历元年(116...
伴斋
十地
二经体
崇照
大圆镜智能起三乘一切影像
加持物
刺头入胶盆
阿含
大金色孔雀王咒经
火大
迷人咒
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞
【大藏经】教观纲宗
【大藏经】观无量寿佛经疏
善导大师--临睡观念佛法

佛经千万不能随便乱放

妄语的基本定义有两个
身体力行的明惠法师
临终神识昏迷,给此人念佛能不堕落三恶道吗
「修持法」和「供养法」的利益和妙用

把每一念照顾好了,你临终就不用担心了


印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚
六祖慧能