(异类)咒死尸使杀害怨敌者。梵曰毗陀罗。千手经曰:“厌魅咒咀。”
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亦名:受戒缘集篇 子题:受戒超凡鄙之秽流、受戒入圣众之宝位、受戒、受具戒通五种、五种受具、戒分四位、羯磨受戒...【清净由五因之所显示】 p0962 瑜伽六十七卷十一页云:复次卽此清净、略由五因之所显示。何等为五?一、正说者,二...(人名)名智愚,虚堂其号也。就湖州道场山运庵岩而契悟,出世于嘉兴府兴圣禅寺,时宋理宗绍定二年也,宝祐六年敕领...【安住法】 p0625 如六种阿罗汉中说。又俱舍论二十五卷五页云:不退,安住,不动,何别?非练根得,名为不退。...(名数)又作八惟务。八背舍也。八背舍复作八解脱。为八种之禅定,以此禅定思惟色心之空无,谓为惟无。勤行思惟,谓...【达摩摩提】 此云法意,西域人。悟物情深,随方启喻。齐武永明,译提婆达多品。...指佛陀在世教化之时代。然欲值佛世甚难,此系众生八难之一。(参阅“八难”318) p2618...位于江苏吴县。唐文宗太和年间,以刊石壁经而闻名于世。刺史白居易尝作碑记之。石壁在本寺寺西,即广德法华院之西南...【遍行所执无自体相】 p1242 显扬十六卷四页云:云何应知遍计所执、皆无自体相?颂曰:非五事所摄,此外更无有。由...(杂名)Pūrvaśaila,伽蓝名。译曰东山。见西域记十。...如如智等五法身: 一、如如智法身 证如如之理之实智也。 二、功德法身 十力四无畏等一切之功德也。 ...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...
佛教对于世间万象,都有深入的观察,了知天有天理,地有地理,人有人理,物有物理,情有情理,心有心理,世间上任何...
在早晚功课和日常佛事当中,有几样法器比较常用,其持用的姿势可概括为:对口引磬,合掌木鱼,照面铛子,平胸铪子,...这随喜是很重要。菩萨为什么要有随喜的心呢?因为我们的生命有限,我们所修的法门,只是无量善法当中的其中一小块,...
问: 怎样才算真信切愿?是不是不必身劳形苦的念佛,也可以往生?看到法师念佛时很享受,可是弟子怎么觉得安住在佛...
史略 弥陀净土,源于晋代慧远大师,于庐山结白莲社,在阿弥陀佛像前立誓发愿往生西方极乐世界。到了东魏昙鸾大师才...
过去,佛住在舍卫国只树精舍时,为所有的天人等四辈说法。当时有一年少比丘,为人顽固愚痴、质直粗野,对法不甚了解...
那么到底我们在吃这个美好的滋味,这个滋味是怎么来的呢?我们看佛陀给的答案。 是故当知,味舌与尝,俱无处所。即...问: 师父,为什么我们修行要远离恶友呢?那些恶友,难道不是生了病的孩子吗?也需要我们去帮助啊!请师父慈悲开示...
厌魅
【佛学大辞典】
| 上篇:厌苦缘 | 下篇:厌离 |
谓触机而得顿悟。为宋代僧无染游庐山时因跌仆而悟道之故事。据清异录释族章泥融觉条载,比丘无染游庐山时,由于春雨...
行事钞受戒缘集篇第八
清净由五因之所显示
虚堂
安住法
八惟无
达摩摩提
佛世
重玄寺
遍行所执无自体相
弗婆势罗
五种法身
【大藏经】在家菩萨戒本
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】【注音版】二时临斋仪

内心是最好的龙穴

【图】佛教常用法器的持用姿势
随喜是修福德资粮

念佛控制不住念头该怎么办

各宗要略——净土宗

欲爱的根源来自于这念心


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