(术语)张我见而互诤也。宝积经九十二偈曰:“戏论诤论处,多起诸烦恼。智者应远离,当去百由旬。”
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(名数)一、见道,无始已来,初发真无漏智而观谛理,以断一切见惑之位。在声闻乘为世第一法后之预流向,在菩萨乘为...(异类)梵名矩吒檀底之译意。又云施积。十罗刹女之一。形像如天女仙,衣色青,面低伏,前捧香花,长跪而居。为半跏...(杂名)风名。探玄记二十曰:毗罗那风者,应是毗岚风,此云旋猛风也。...【顺乐受业】 p1106 瑜伽九卷七页云:顺乐受业者:谓福业、及顺三静虑受不动业。 二解 瑜伽九十卷三页云:顺乐受业...(术语)为在家男女受八戒者。亲近三宝宿住之义。...滥波,梵名 Lampāka。又作蓝婆国、览波国、岚婆国、婆哿国。北印度西北境之古国名。此国约相当于现今印度西北境与...【异熟无记】 异熟,为果报的异称。记,即判断、断定之意。无记,指不可断定为善,亦不可断定为恶,而为非善非恶之...【无义】 p1042 瑜伽八十四卷十四页云:能引苦故;说名无义。...华译为教授、轨范师、悦众等,即矫正弟子们行为的比丘。四分律说有五种的阿阇梨,即出家、受戒、教授、受经、依止等...(术语)以方便引入无缘之众生于佛道也。...【菩萨随德众名】 p1130 显扬八卷十六页云:建立诸名号者:谓诸菩萨、分位差别随德众名。所谓菩提萨埵、摩诃萨埵、...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...佛说疗痔病经...百喻经卷第一 尊者僧伽斯那撰 萧齐天竺三藏求那毘地译 愚人食盐喻 愚人集牛乳喻 以梨打破头喻 妇诈语称死喻 渴见...
设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。 《佛说无量寿经》...
《古文观止》是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的历代散文总集。清代吴楚材、吴调侯编选,吴兴祚审定。观止一词表......
我们大多数修念佛法门修行的多,为什么呢?易行,容易去做,念起阿弥陀佛多么容易,做起来呢?那还得加以观想力,就...
问: 弟子已听你讲经说法已久,并已皈依,现有两问:皈依之后,与朋友一起开餐厅,自己知道这不对,后又再三要求退...问: 我认为佛教四众弟子,无论出家在家者,都不应做吉凶占卜、预测等事,尤其是把时间和事相说得很具体。请问法师...
业有三块,我们看这个附表。 我们先看左上角有一个业,业就是身口意的造作。这个活动一造作时,它能够熏习第八识(...
现在社会上一窝蜂地禅禅禅,我倒有个隐忧,担心大家被缠住了。 我是在推广禅修,可是,假如大家对禅没有正确的认识...
诤论
【佛学大辞典】
| 上篇:骂意经 | 下篇:范卫 |
(术语)圆满融合诸法也。圆觉经曰:以圆觉慧圆合一切,于诸性相无离觉性。...
行位三道
曲齿
毗楼那
顺乐受业
近住
滥波国
异熟无记
无义
阿阇梨
方便引入
菩萨随德众名
【大藏经】修习止观坐禅法要
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
【大藏经】百喻经

第十八愿--十念皆生我国愿

《古文观止》中的十大人生启迪
肉类毒素直观图示

念佛法门修学次第

开了荤食餐厅,该怎样处理才如法
大安法师:佛弟子是否不应该做占卜预测等事

业力是如何形成果报的


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