(人名)续高僧传六曰:“昙鸾或作峦,雁门人。初研究四谛之佛性,注解大集经,半而罹疾,欲以长生之道究佛教之蕴,学仙法。大通年中,至梁接陶隐居,得仙经十卷,欲往名山依法修治。行至洛下,途遇天竺三藏菩提留支,问曰:佛经中长生不死法有胜此仙经者否?留支唾地曰:是何言也?此方何处有长生法?纵得长生,终轮回于三有而已。即以观无量寿经授之曰:是大仙方也。鸾顶受,烧仙经,一心修净业。魏主重之,号曰神鸾。下敕使住并州大寺,晚移住北山石壁玄中寺。魏兴和四年寂于平州遥山寺,寿六十七。所著有往生论注,赞阿弥陀佛偈。自号为有魏玄鉴大士。昙者,梵语,译曰法。鸾为汉言,是净土真宗七祖之第三祖也。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
东晋僧。月氏人。生卒年不详。寓居建业,少年出家,栖止于吴之虎丘山。戒行清卓,众所钦服。东晋孝武帝初,敕请人建...(地名)斑足王之国也。仁王以良贲疏下一曰:梵云提婆罗,此云天罗。梵Devala。...观察六大的行法,在显教是观察六大之空与不净,在密教是观察六大之圆融无碍。...(术语)禅家之常语,彻见自心之佛性也。达磨之悟性论曰:直指人心,见性成佛,教外别传,不立文字。黄檗传心法要曰...【名言与事展转相依而生】 p0590 瑜伽七十三卷十七页云:又复展转相依而生。何以故?事为依止,名言得生;名言...纳受具足戒于身之谓。 p4276...【我执】 p0647 此数论外道义。唯识述记四卷二十一页云:从大生我执。我执者:自性起用,观察于我,知我须境,...梵语 pūna。十二合掌之第四。意译为初割莲合掌。此合掌之形式为,先呈未敷莲华合掌(合十指,掌内虚空,稍穹隆)状...(术语)因明宗法九过之一。如数论外道对佛弟子立我是可思,其所别之我,非我佛弟子之所许,故云所别不极成。所别能...【断蕴甚深】 p1416 世亲释十卷四页云:颂曰:诸佛过诸蕴,安住诸蕴中。与彼非一异,不舍而善寂。此颂显示断蕴甚深...(术语)乘者,以名开悟实相之智慧,戒者以名净除身口恶之制法。此中小乘之比丘,戒急乘缓,大乘之菩萨,乘急戒缓。...普贤菩萨行愿赞...佛说无常经·临终方诀附...(印光大师校印本)...
三界之中,无非牢狱。暂时快乐,终归无常。众生燕雀处堂,罕思出离,惟逆境当前,庶几生远离之心。故佛称八苦为八师...
佛经中的有情,或翻译为众生,是指有情识、有觉知的生命体。佛教通过四大、五蕴、十二入、十八界、心王、心所等法数...业是佛教的一个重要概念。佛教不但把世间的贫富贵贱、人生的一切际遇归根于业(行为)的结果,而且也认为业是生死轮回...问: 焚烧除障草真可以达到除去鬼魅的效果吗? 法藏法师答: 佛教中真正的趋吉避凶,是以净化自己内在的贪嗔痴为力...
有三障能败戒德,使信心退没:一、瞋恚,横于自他,而生恼害;二、我慢,于诸僧宝,而生轻忽;三、懈怠,于诸妙法,...
阳世三间,积善作恶皆由你; 古往今来,阴曹地府放过谁。 (城隍庙通用联,横额你可来了) 是是非非地;冥冥晓晓天...
五种要下无间地狱的罪行: 第一种,就是不孝父母。 如果有众生不孝顺父母,就是日常生活不了解父母对自己的恩德,不...
人生的关卡,可大可小。善于处理的人,举重若轻;不善于处理的人,举轻若重。 所谓善于处理,就是能够掌握当前所遇...
昙鸾
【佛学大辞典】
| 上篇:昙谶 | 下篇:阏伽 |
【无漏种】 p1050 成唯识论二卷九页云:诸无漏种,非异熟识性所摄故;因果俱是善性摄故;唯名为善。若尔;何故决择...
支昙籥
天罗国
六大观
见性
名言与事展转相依而生
纳具
我执
仆拏
所别不极成
断蕴甚深
乘戒
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞
【大藏经】【注音版】佛说无常经·临终方诀附
【大藏经】【注音版】佛说观无量寿佛经

三界之中,无非牢狱;暂时快乐,终归无常

有情的身心:四大
念佛与消业
焚烧除障草可去除鬼魅吗

有三种障碍,会破坏菩提心

各地城隍庙对联

【推荐】五种要下无间地狱的罪行


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师