(界名)应身佛所居住之国土也。谓应众生机缘而变现之国土。
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通教十地之一,即离欲界之地位,相等于藏教的不还果。...(杂语)悬锡杖之义,谓僧之止住也。同于挂搭。祖庭事苑八曰:西域比丘,行必持锡。有二十五威仪,凡至室中,不得着...【无明轭】 p1046 集异门论八卷四页云:云何无明轭?答:如世尊说:苾刍当知;有诸愚夫无闻异生,于六触处集没味患...【二种法嗢柁南增上行欲】 p0045 瑜伽八十六卷六页云:复次当知有二种法嗢拖南增上行欲。一者、胜解俱行欲,二...又名灭受想定,或灭定,在此定中,以灭受想二心所为主,最后连六识心所亦灭,是九次第定的最后一定。...(术语)三论玄义所明外道四执之一。...菩萨十地之第六地名。真如本性显现之位,亦是最胜般若显现之位。...坏不坏门者,谓若处显示失坏不失坏,彼二方便彼二差别,如善生经说。失坏者,谓染着内外依事,内依事五取蕴为相,外...梵名 Vidi?ā 或 Vaidi?a,巴利名 Vedisa 或 Vidisagiri。又作卑提写、吠你势、毗提写。乃古代南印度优禅尼国(梵 ...取风之无色,譬指物之无。其用语一如兔角、龟毛、盐香等,皆为世间之所无。[成实论卷二] p3994...(杂语)甚深之理及希奇之思虑在言议之外,谓之不思议。...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...梵网经菩萨戒本(诵戒专用)...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...
问: 学佛的终极大目标是往生西方极乐世界,但作为一名刚入门的佛弟子,我感觉自己往生的因缘还没到。是否先通过学...问: 如何理解舍利弗,不可以少善根福德因缘得生彼国? 大安法师答: 《阿弥陀经》的这句经文宜从净土法门以果地觉...
念佛的方法,比较常用的有观像念佛和持名念佛,观像念佛的方法,即注目专缘阿弥陀佛的化身三十二相而作观,同时口称...
即便你在念一句阿弥陀佛,口里念着阿弥陀佛,心里的念头仍然向外面跑。这大家会体会到,口里念着阿弥陀佛,心里是不...
我们皈依三宝了以后,不管是出家僧人,还是在家居士,都要常念三宝的功德,要以三皈自居。居就是住的意思,就是我们...
吃素的真义何在? 就佛法而言,一切众生都有佛性,人人都能成菩萨、成佛。基于这个理念,我们怎么能杀害众生,并且...
【原文】 破系心外无法者。就中有二:一、破计情。二、问答解释。 问曰:或有人言,所观净境,约就内心净土融通,心...
究竟人类的心识形态及思维方法有什么缺点或特性,障碍人类原具的佛性呢?人类的思想大致讲来,有六种特性: 第一,...
应身土
【佛学大辞典】
| 上篇:应身与化身同异 | 下篇:应作 |
(天名)胎藏界南门之守护神也。大日经谓其黑色玄衣,毗俱胝形,眉间有浪文,上顶发冠,自身有威光,照众生界,手持...
离欲地
挂锡
无明轭
二种法嗢柁南增上行欲
灭尽定
无因有果
现前地
坏不坏门
卑地写
风色
不思议
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(诵戒专用)
【大藏经】阿弥陀经要解

黄泉路上无老少,年轻不急求解脱吗
如何理解「不可以少善根福德因缘得生彼国」

十念念佛以及回向之法

这样的欲望,把我们的身心都系缚住

念佛没有巧路,靠的是老实念佛

吃素放生的真义何在

破除心外无净土的邪知见


圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
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道证法师
蕅益大师
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