(杂名)梵语,摩醯首罗宫。大自在天之宫殿也。在色界之顶。外道所祭祀之大自在天住于此。又第十地之菩萨将成佛时。于此处变现净土。自十方诸佛施成佛之灌顶。唯识论七曰:“诸异生求佛果者,定色界后引生无漏,后必生在净居天上大自在宫得自在故。”同述记七末曰:“大自在宫者,净居上有实净土,即自受用身初于彼起证,是第十地菩萨宫,旧言摩醯首罗,今应言莫醯伊湿伐罗,即大自在也。”天台观音义疏下曰:“大自在,即色界,顶摩醯首罗也。楼炭称为阿迦尼吒,华严称为色究竟,或有人以第六天,而诸经论多称大自在是色界顶。释论云:过净居天有十住菩萨号大自在,大千界主。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(人名)梵名室利鞠多,又曰尸利崛多Srigupta,那连提黎耶舍译曰德护。玄奘译曰胜密。王舍城之长者也。受外道之劝,...(术语)五蕴中受想行识之四者,为心法之差别,而非色法,故云非色之四蕴。仁王经上曰:色名色蕴,心名四蕴。...问如是五见几增益见几损减见?答四是增益见,于所知境增益自性及差别故,于诸见中增益第一及清净故,谓于五取蕴所知...1、经典以外所传授的佛法。 2、一切诸法,分为色法和心法二种,色法是指一切有形的物质,心法是指一切无形的精...【缘有所缘法】 p1303 品类足论七卷七页云:缘有所缘法云何?谓缘心心所法意识,及相应法。...谓一切法的种子,熏习成熟,由因位变易而成为果报。...堪为人师之僧。又为众僧之敬称。虚堂和尚语录卷一(大四七·九八八中):“复举昔有老宿,一夏不为师僧说话。”此处...“暗禅者”之对称。指拘泥执著于文字之学问,而无真修实行之修业者。与“文字法师”为同类用语。 p1422...(名数)数论师所立。...【为身安住食于所食】 p1177 瑜伽二十三卷十四页云:云何名为为身安住食于所食?谓饮食已;寿命得存。非不饮食寿命...(人名)明州翠岩永明大师,名令参,嗣法于雪峰,大张法席。见传灯录十八。...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...
我们每个人,思想随时变化的,当你打完佛七,得到佛菩萨加持,或者诵经诵到非常相应,但不是诵经天天都相应的。 我...
世间唯有苦人多,自造新殃可奈何?满地蓬蒿春不到,一身枷锁夜难过。称怨莫更呼天地,叫痛应须念佛陀。三界从来是牢...
陀罗尼这句话,是翻个能遮、能持的意思。遮,就是灭除一切恶法叫做遮。能持,就是修学一切善法,使令善法不失掉;我...不知足者,虽富而贫;知足之人,虽贫而富。--《佛遗教经》 一、多欲为苦 众生在三界六道里轮回,生死死生,受著无穷...
佛在舍卫国祇树给孤独园时,有一天清晨,波斯匿王率领四种兵队,乘坐宝羽装饰的马车,来到给孤独园。大王恭敬地向佛...
在因果关系里边,我们推翻了三种不正确的见解。 第一个不平等因。 第一性的东西在推动,造出一切万物的,大梵天也好...世间,有些人常生怕自己吃亏。因而他们总爱斤斤计较,处处较劲,即使是蝇头小利,也要与人争得面红耳赤,吵闹不休。...
曾有一段时间,释迦牟尼佛住在给孤独精舍,波斯匿王非常崇敬佛陀,发心供养佛陀及诸大众眷属,为此他在祗洹精舍方圆...
大自在宫
【佛学大辞典】
| 上篇:大自在 | 下篇:大自在天 |
(经名)七卷,失译。佛在罗鹫山,阿难,闻外道讥佛非孝,以白佛,佛乃放光,集十方之菩萨,说尝为须阇提太子,以身...
德护
非色四蕴
增益见
心法
缘有所缘法
变易而熟
师僧
文字人
十一根
为身安住食于所食
翠岩
【大藏经】佛说无量寿经
【大藏经】【注音版】二时临斋仪
【大藏经】佛说八关斋经

业障发现的公案

三界从来是牢狱,劝君及早出娑婆

四种陀罗尼有何含义
知足第一富

修行也有四件事先苦而后乐

因果关系中的三种错见
吃亏也是福气


省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
梦参老和尚
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
智者大师
印光大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
广钦老和尚