(术语)可受小乘教之根性也。唯识述记一本曰:“令小根等渐登圣位。”法华玄义一曰:“初教建立融不融,小根并不闻。次教建立不融,大根都不用。”
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(物名)即水田衣。袈裟也。德异坛经序曰:悉弃罟网,袭稻田之衣。...【摄受因】 p1458 瑜伽五卷十页云:依无间灭因依处,及依境界、根、作用、士用、真实见、因依处,施设摄受因。所以...(界名)地狱名。译曰极香华。见四阿含暮抄下。可洪音义二曰:须犍提,此云黑衣。梵Sugandhi。...与根本烦恼同义。即众生所具之贪、瞋、痴、慢、疑、恶见等六种根本烦恼。恶见又分身见、边见、邪见、见取见、戒禁取...八种喻法之一。系以果推因,由末究本之譬喻法。如谓大海之水乃来自大河,大河之水来自小河,小河之水来自沟渎,沟渎...【瞿夷】 此云明女。五梦经云:是舍夷长者女。长者名水光。其妇名余明。妇居近城。生女之时,日将欲没,余明照...亦名:结舍二界理无双答 济缘记释云:“结舍中,事虽同席,托界不同,理无通答。”(业疏记卷五·三○·一一)...(修法)因阿弥陀佛四十八愿,设四十八处护摩坛,而修弥陀法也。...又名根本无明,或无始无明,此无明与真如,皆属无始,为一切众生,生死的根源,若断之,即入佛位。...(菩萨)Ekajaṭa,翳迦为一,惹吒为髻。一髻尊之梵名也。...【因缘性】 p0592 俱舍论七卷一页云:于六因内,除能作因,所余五因,是因缘性。...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...(龙藏本)...佛说无常经·临终方诀附...生命最大的满足就是心灵的富足,人的任何追求都应该以追求心灵的富足为最终目标。这并不意味着我们不去追求物质财富...
什么是嫉妒?如何对治? 我们要对治嫉妒心,首先要知道什么是嫉妒,还有嫉妒的根源在哪里。我们有没有想过为什么嫉...忏悔是肯定自我非常重要的途径。忏悔的意思是承认错误,但是承认错误之后,还要负起责任,准备接受这个错误所带来的...
【原文】 语云:爱其人及其屋上之乌。言爱之极其至也。忽缘变而情迁,转爱为憎,憎而又憎,向之爱安在哉?转憎为爱...
【原文】 醉生梦死,恒言也,实至言也。世人大约贫贱、富贵二种:贫贱者,固朝忙夕忙以营衣食;富贵者,亦朝忙夕忙...见美女时,做狼虎看;见黄金时,做粪土看。此中享了多少清福。 让他说话,我只闭口;让他指点,我只袖手。此中省了...
现前一念心性,在观察的过程当中,有两个重点:第一个你要成就离一切相;第二个要成就即一切法。在我们的菩萨道当中...
愚痴的凡夫由于无始世以来虚伪恶邪妄想,由于无始世以来,因为自心所现的虚伪恶邪见,种种的妄想之所回转,就是真如...
小根
【佛学大辞典】
| 上篇:小师 | 下篇:小参 |
(流派)又作迦叶遗,迦叶维,迦叶波。律部名。...
稻田衣
摄受因
须犍提
根本惑
逆喻
瞿夷
结界舍界理无双答
四十八坛阿弥陀护摩
元品无明
翳迦惹吒
因缘性
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】【注音版】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
【大藏经】【注音版】佛说无常经·临终方诀附
追求心灵的富足

放下嫉妒心境宽
圣严法师《忏悔与负责任》

爱不必喜,憎不必怒,一切皆如梦事空花

朗然独醒,大丈夫当如是矣
人生醒世恒言

情绪变化多端,心中一定藏了很多相状


太虚大师
圣严法师
大安法师
梦参老和尚
界诠法师
如瑞法师
善导大师
道证法师
虚云老和尚
莲池大师
慧律法师
净慧法师
其他法师
憨山大师
蕅益大师
圆瑛法师