法界次第云：‘次五阴而办十二入者，以惑者迷色偏重故。大圣教门，开色为十，心但为二。合为十二也。’通称入者，入以涉入为义。根尘相对，则有识生。识依根尘，仍为能入，根尘即是所入。今此十二，从所入受名，故通名入。但此十二入有内六入外六入之分。
　　　　　　　　　┌一、眼┐
　　　　　　　　　│二、耳│
　　　　　┌内六入┤三、鼻├如五蕴所释
　　　　　│　　　│四、舌│
　　　　　│　　　│五、身┘
　　十二入┤　　　└六、意……即是识蕴
　　　　　│　　　┌七、色┐
　　　　　│　　　│八、声│
　　　　　└外六入┤　　　├如五蕴所释
　　　　　　　　　│九、香│
　　　　　　　　　│十、味┘
　　　　　　　　　│十一、触……诸大种及一分触
　　　　　　　　　└十二、法……即受想行蕴无表色并无为
　　　　　　　　　　　　　　　　（虚空非择灭择灭真如）