金光明经玄义云三身:身即聚积之义,谓聚积诸法而成身也。所谓理法聚名法身,智法聚名报身,功德法聚名应身。
一、法身 谓始从初住,显出法性之理,乃至妙觉极果,理聚方圆,是名法身。(理聚方圆者,妙觉所证法性之理,方始圆满也。)
二、报身 谓始从初住,终至妙觉极果,智聚方圆,由智契理,报得此身,故云报身。
三、应身 谓始从初住,终至妙觉极果,功德法聚方圆,故能随机应现,说种种法,度诸众生,故名应身。
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凡六卷。南宋万松行秀撰。又称万松老人评唱天童和尚颂古从容庵录、天童觉和尚颂古从容庵录。今收于大正藏第四十八册...【遍行心所】 p1124 成唯识论五卷十七页云:论曰:六位中初、遍行心所、卽触等五。如前广说。此遍行相、云何应知?...济宗八棒之一。临济禅以棒喝为接化学人之要法,其中,师家为打破修行僧之愚痴迷妄,乃痛下其棒,称为苦责愚痴棒。 ...【俱苏摩】 此云华。...八种喻法之一。系以果推因,由末究本之譬喻法。如谓大海之水乃来自大河,大河之水来自小河,小河之水来自沟渎,沟渎...(术语)六即之一。闻佛法名字之位也。...(1654~1738)日本华严宗学僧。又作芳潭。摄津(大阪府)人(一说越中富山县人),俗姓喜多。法名僧浚。号幻虎道人...华严经疏云二行: 一、顿成诸行 顿成诸行者,即依圆融法门而修行也。谓诸菩萨,若断一惑,则一切惑俱断。若行...【取与】 取果与果也。为果之种曰取果,正与彼力而生果,谓之与果。《俱舍论》卷六曰:‘取果与果,其义云何?能为...又叫做自证,即自己证悟的意思。...【水灾】 p0382 瑜伽二卷九页云:云何水灾?谓过七火灾已;于第二静虑中,有俱生水界起,坏器世间,如水消盐。此之...金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,于最清净甚深法界,诸佛之境,如来所居。...般舟三昧经...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...关于这净业三福,智者大师提出一个很重要的观念,他说这三种善业,都必须由愿力来作引导,叫做有愿之思。 所谓思是...
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智者大师,示现陈隋之际,开创中国天台宗,提倡归向净土。撰著《净土十疑论》,驳斥当时诸家对净土之问难,层层递进...
八风不动心,无忧无污染, 宁静无烦恼,是为最吉祥。 能够看破世间虚妄不实的种种法,不随着利、衰、毁、誉、称、讥...
一、信生必有死。(普天之下。从古至今。曾无一人逃得。) 二、信人命无常。(出息虽存。入息难保。一息不来。即为...
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三身(二)
【佛学次第统编】
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(术语)灭尽定四名之一。大乘义章九曰:无心定者,偏对心王以彰其名,心识尽谢,故曰无心。离于有心分别散动,名无...
从容录
遍行心所
苦责愚痴棒
俱苏摩
逆喻
名字即
凤潭
二行
取与
己证
水灾
【大藏经】金光明最胜王经
【大藏经】【注音版】般舟三昧经
【大藏经】修习止观坐禅法要
以愿力来引导善行

修念佛法门有两种

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