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指密教胎藏大日如来之法座。系须弥座之异称,为须弥山形之台座。金刚顶义决卷上(大三九·八一四中):“放杂色宝光...(故事)增一阿含经八谓提婆达兜恶人便往婆罗留支(阿阇世之别名)所告言,昔民氓寿命极长,如今人寿不过百年,王子...(植物)是鬼子母神所持之果物,一切供物果子之中,石榴为上。瞿醯经奉请供养品曰:其果子中石榴为上,于诸根中毗多...亦名:塔下担尸戒缘起 含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,六群担尸从塔下过,护塔神瞋。乐学戒者,以过白佛,因诃而...【习先施】 p1025 俱舍论十八卷十三页云:习先施者:谓习先人父祖家法而行惠施。 二解 集异门论十八卷二页云:云何...1、见人做善事或离苦得乐而心生欢喜。 2、随著他人之欢喜而欢喜。...以朝露比喻人命之短暂无常。北本大般涅槃经卷三十八(大一二·五八九下):“是寿命常为无量怨储所绕,念念损减,无...【弥伽释迦】 说题云:迦释,稍讹。正云铄佉,此曰云峰。璇云:此云能降伏。...(名数)戒律入僧伽中当守五种之规法。五分律曰:佛言入众应以五法:一下意、二慈心、三恭敬、四知次第、五不说余事...(经名)佛说较量寿命经,一卷,宋天息灾译。较量娑婆世界一切寿命之长短者。...梵语 muktāhāra,hāra 或 keyūra。音译作吉由罗、枳由罗。又作缨络。由珠玉或花等编缀成之饰物。可挂在头、颈、...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...佛说三十五佛名礼忏文...六祖大师法宝坛经...
《楞严经》说:理则顿悟,乘悟并销; 事非顿除,因次第尽。理者是理性,即人人本心,本来平等之性。天台宗的六即是...一切有为法,如梦幻泡影;如露亦如电,应作如是观。应无所住而生其心就是告诉我们有情世界皆为无常,人生百年,弹指...
在《观音灵感录》中有一个公案,也挺有意思。 清代有一位来自安徽的商人,叫程伯麟,念观世音菩萨很虔诚,带着一家...
印光大师教我们,佛法从恭敬中求。有一分恭敬就有一分利益,有十分恭敬就有十分利益。忏公师父更常提示我们:「竭诚...
宗赜法师是宋朝人,宗赜法师的法脉是从禅宗一脉下来,但是他对于净土也是情有独钟。他当时启建了一个莲华胜会,就是...
土,即世界,为众生所依居处。众生为正报,世界(土)为依报。众生不能离开所居世界,既有正报,必有与之相当的依报...
真如法性,生佛体同。迷悟攸分,凡圣迥别。欲复本有之心性,须断幻妄之惑业。欲断惑业,非严持净戒,力修定慧不可。...在很久以前,波罗奈国,有一个痴呆的人。他虽痴呆,但他知道勤俭,喜欢积蓄黄金。痴人为了能多积些黄金,到外做苦工...
五下分结
【唯识名词白话辞典】
【五下分结】指顺益下分界的五种结惑。乃对五上分结而立五下分结,全称五顺下分结。即三界中的下分界(欲界)之五种结惑,系缚众生,令其不得超脱其界。五下分结即:一、欲贪,于顺情境上生起贪著之心而无有厌足。二、嗔恚,于违情境上生起嗔恨之心而不自已。三、有身见,于名(心)、色(色身)、五阴、十二入、十八界等妄计为身,执著我见。四、戒禁取见,取执非理无道之邪戒。五、疑,迷心乖理,狐疑不决,由此疑惑而迷真逐妄,背觉合尘。欲界众生由于上述之欲贪与嗔恚二结,遂不得超离欲界,若有能超离者,由有身见等后三结,终亦还下于欲界,故偏立此五种,称为顺下分结。见《俱舍论》卷二十一。
| 上篇:五上分结 | 下篇:五心 |
(经名)一卷,唐玄奘译。阿弥陀经之新译也。与旧经异者,旧经为六方佛之劝信,而新经为十方佛之劝信也。...
坚胜法界座
毗婆娑罗王幽死
石榴
担尸佛塔下过戒缘起
习先施
随喜
朝露
弥伽释迦
入众五法
较量寿命经
璎珞
【大藏经】在家菩萨戒本
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】【注音版】六祖大师法宝坛经

既然理即是佛,我们与佛又有何区别
爱情看破了不过是聚散

二十六刀的故事

圣人的血泪

北宋高僧宗赜法师

世界众多,分四大种类


玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚