佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
【世所共成声】 p0512 杂集论一卷七页云:世所共成者:谓世俗语所摄。...(术语)经量部之说,谓一切诸法惟现在之时,为实在,于过去与未来为非实在。...佛的心眼彻见正法,名正法眼,深广而万德含藏,叫做藏。...说明佛教教义之用语。乃自法之本体(体)、其所显现之现象与特质(相),及其作用(用)等三面考察时所用者。即起信...唯识学说,前七识所作的善恶业,其气氛感入第八识中,留下与本业同样的习气,将来能发生同类之果者,名为种子,亦如...子题:破羯磨僧通凡圣、破法轮僧唯俗谛僧 戒本疏·十三僧残法:“就凡圣二僧明破。 羯磨破者,真 (即圣) 俗 (即...【定力】 p0807 集异门论七卷二页云:定力云何?答:离欲恶不善法,有寻有伺,离生喜乐,入初静虑具足住;广说...(名数)一奉同梵行者,二与穷乞,一与鬼神,一自食。见宝云经六。...亦名:衣钵坐具加法次第 子题:沙门法式义但有三、三事为道缘 羯磨疏·衣药受净篇:“前后持者,约缘定持,今多受后...(术语)三因中之缘因,了因。智慧谓之了因。其他一切之善根,谓之缘因。...梵名 Pācika。又作半只迦、半只迦大将、般止柯、散支、散支迦、般阇迦、德叉迦。为密教毗沙门天之眷属八大夜叉将之...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...人生的意义何在?这是个大问题。人从有生以来,很快的老了,死了;在生老病死的过程中,忙着工作,也忙着吃,忙着穿...
真正修道人不一定要在这个田地、资身用具上去预作策划。街头一饭,对修行人来说,托钵;冢间一宿,住在坟墓之间。这...就是嫉妒障碍!看人家做好事总是眼红、心里不是滋味,不但不随喜赞叹还泼冷水。有此小心眼,一切善功德皆不能成就,...
佛法对生命的观察,是一种无量生命的观念。我们在经典上看到佛陀对生命的描述,是说我们生为一个有情众生,已经经历...印光大师(1861~1940),陕西郃阳人,从小即跟兄长读儒家书籍。孔子十五而志于学,从格物、致知、诚意、正心、修身...
在三坛大戒中,每于受戒前夕,戒场都会为戒子们安排隆重殊胜的忏摩仪式,戒子须礼佛、忏悔、发愿,以达身心清净,纳...一个人听了因果布施的道理,对禅师说:等我有钱以后,一定广修供养,做一些济世救人的事业。 等你有钱以后再行布施...
众生在学佛的过程当中,他面临很多行法,所谓八万四千法门。在面对这样多的法门的情况下,很多人就会觉得,哎呀,我...
心法
【唯识名词白话辞典】
【心法】宇宙间一切法,基本上可分为色法、心法二大类。有缘虑作用者为心法,无缘虑作用而有质碍作用者为色法。此处所称的心法,是五位百法中第一位法的‘心法’,心法有八,即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶八识,故又名‘心王法’,或‘八识心王’。
| 上篇:心所有法 | 下篇:心法六义 |
【九种清净】 p0093 显扬三卷十七页云:清净者:谓九种清净。广说如经。一、尸罗清净。谓如有一,善住尸罗;及善守...
世所共成声
现在有体过未无体
正法眼藏
体相用
种子
破僧就凡圣分别
定力
乞食四分
受具戒衣钵坐具加法次第
缘了
半支迦
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经
人生的意义何在

真正修道人,不被物欲所牵
妙莲老和尚:人最折福之处是什么

生为一个人,先求认命再求开创
欲全孝道,当修净业

受三坛大戒前,为何要有忏摩仪式
布施


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师