佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
【因等起与剎那等起差别】 p0595 俱舍论十三卷十六页云:论曰:表无表业,等起有二。谓因等起,剎那等起。在先...净土宗所依据的三部经典,即无量寿经、观无量寿经、阿弥陀经。...复次成就相如前已说谓于善不善无记法,若增若减假立获得成就,此差别有三种,谓种子成就、自在成就、现行成就。...十恶中属于心意的三恶,即贪欲、嗔恚、愚痴。...戒本疏·三十舍堕法:“六缘成犯:一、比丘失夺三衣。二、非亲居士。三、为失夺故施,若非随受不犯。四、知为失夺故...【修习力】 p0900 瑜伽九十八卷十页云:由思择力为依、能正修习四念住等、菩提分法;当知此修名修习力。 二...(名数)五种之谛。谓因果等五种之理,真实不虚也。瑜伽师地论第四十六所谓或立五谛:一因谛,二果谛,三智谛,四境...行事钞·忏六聚法篇:“十诵,若欲行时,先思惟我今到前比丘所不;若到,便去。五分,若不舍行法,出界;见比丘应总...巴利名 Uposatha-khandaka。又作说戒犍度、布萨法。犍度,聚、蕴之义,为有关僧尼受戒、安居等各种行法规定之类聚。...辽代学僧。生卒年不详。住南京奉福寺。著有南山道宣所撰四分律行事钞之注疏四分律钞详集记十四卷,及科文三卷。四分...(术语)谓般若经之所说也。彼经专明诸法皆空之实相,不余一法,悉皆是空,故谓为尽净。尽者悉皆之义,净者真空之意...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...徒弟去见师父:我终于悟了!觉得今是而昨非,以前的几十年,我全错了,可以不用去想,只当那段日子根本不存在。 嗯...
从前的人没有禅堂,坐什么香呢?没有。六祖说:生来坐不卧,死去卧不坐,一具臭骨头,何为立功课?他骂人吗?其实不...师徒两人,无事泡茶谈天,因情人节刚过,便聊起这个话题。 徒:情人是什么人? 师:情人是爱人、是仇人、是陌生人。...
毁犯淫戒果报,三涂果报。余报:一、生死炽然。二、障诸圣道。 持不淫戒果报,得生人天,乃至佛果。余报:一、人天...
尊重生命的价值观 佛教认为每一个生命都有神圣的使命,在六道轮迴中,生命的表演最为精彩,但它会为这些行为付出代...
蕅益大师在《灵峰宗论》上说:世情淡一分,佛法自有一分得力;娑婆活计轻一分,生西方便有一分稳当。 也就是说,我...
阿弥陀一句,万法之总持。身与心相依,念兹复在兹。感应不思议,莲开七宝池。 好,这六句话。阿弥陀佛这一句佛号,...
邪淫的常见果报很多人都明白,此文揭示邪淫的隐形果报,大多数人想不到这些情况其实是邪淫造成的。 1、衣食住行: ...
现世
【唯识名词白话辞典】
【现世】现在之世。指人有生命之间。
| 上篇:唯识实性 | 下篇:现在 |
【上流补特伽罗】 p0232 瑜伽二十六卷六页云:云何上流补特伽罗?谓有不还补特伽罗,从此上生初静虑已;住于彼处,...
因等起与剎那等起差别
净土三经
成就
意三
过分取衣戒犯缘
修习力
五谛
忏僧残波利婆沙往他处白法
布萨犍度
澄渊
尽净虚融
【大藏经】佛说疗痔病经
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】大乘起信论
没有一朵莲花能否定淤泥

不可忘失自己清净之心,这就是道
师徒对情人的看法

犯淫戒与持不淫戒的果报

佛教的价值观

如何判断修行有没有进步

阿弥陀一句,万法之总持


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师