佛教词典 > 五灯会元 > 正文
禅林中,师家接引学人的两种机法。卷,意即收,与“把住”同义,属于“打破否定”之接化方法;舒,意即放,与“放行...(一)天人之五衰相。六趣中之天人于临终时,显现衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座等五种衰相。[北...据华严经疏卷五载,佛演说偈颂所含之八意。即:(一)少字摄多义,谓偈颂能以少字涵摄多义。(二)为赞叹,谓于诸经中凡...(杂名)珍宝之台阁也。法华经曰:其土人民皆处宝台珍妙楼阁。...(314~366)东晋学僧。陈留(河南开封)人,或谓河东林虑(河南彰德)人,俗姓关。字道林,后从师改姓,世称支道人...(术语)法性十二名之一。真如之妙理,必在一切诸法中住,故名法住。...一如幻 二如炎 三如水中月 四如虚空 五如响 六如犍闼婆城 七如梦 八如影 九如镜中像 十如化 次十八空而辩...【逋沙】 或富楼沙,正言富卢沙,此云丈夫。大戴礼云:丈者,长也。夫者,扶也。言长制万物,以道扶接也。孟子...【亲近不贤良故退失四事】 p1386 瑜伽七十九卷十二页云:复次菩萨由亲近不贤良故;退失四事。一者、退失于乘,二者...(名数)一十戒,二具足戒。此二种戒共为不淫戒,故名出家戒。...劫末所起的三种灾害,有大小的分别,大三灾是世界将毁坏时所起的火水风三灾,小三灾是指在住中劫时,每一小劫中的饥...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四种胜妙善法,能令众生得无量果、无量...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...佛说佛名经卷第一 如是我闻。一时佛在舍婆提城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊四众围绕。及天龙夜...
带业往生它是有条件的:这个业力它不能一直在相续,它不能是一个活络的业力!带业往生它必须是一个沉淀的业力,就是...
「或有钞写圣文」钞写应该是提手边那个『抄』;「体多舛错」现在也有一些地方道场啊,他是组织大家抄经,有没有?抄...
明朝进士冒起宗,在注解《太上感应篇》中见他色美,起心私之二句时提到,看见他人的妻女美貌,便起奸邪的私心,只要...在我的人生过程中,不管做任何事都有关卡和阻碍,而且阻碍都很大。但我早已习惯了,所以心理上就有所准备;一旦有心...
在过去迦叶佛时,有两兄弟一起出家求道。兄长诵经、持戒、坐禅非常勤苦;而弟弟则专修福德,广行布施。 后至释迦牟...
(第一讲) 好,我们闻思讲堂群三的各位莲友们,请大家合掌。 南无本师释迦牟尼佛(三称)。 无上甚深微妙法,百千...
修行要在俗世中修,福德要在大众中修,在大众中求。 俗世中,红尘滚滚。我们能感受很多的酸甜苦涩,人世间悲欢离合...三十七菩提分也叫三十七道品、三十七觉支等。指佛陀教导众生修证圣果的三十七种途径和方法。菩提分,意即成就佛教四...
十九祖鸠摩罗多尊者
【五灯会元】
十九祖鸠摩罗多尊者,大月氏国婆罗门之子也。昔为自在天人。﹝欲界第六天。﹞见菩萨璎珞,忽起爱心,堕生忉利。﹝欲界第二天。﹞闻憍尸迦说般若波罗蜜多,以法胜故,升于梵天色界。以根利故,善说法要,诸天尊为导师。以继祖时至,遂降月氏。后至中天竺国,有大士名阇夜多,问曰:「我家父母素信三宝,而常萦疾瘵,凡所营作,皆不如意;而我邻家久为旃陀罗行,而身常勇健,所作和合。彼何幸,而我何辜?」祖曰:「何足疑乎!且善恶之报有三时焉:凡人但见仁夭暴寿、逆吉义凶,便谓亡因果、虚罪福,殊不知影响相随,毫厘靡忒。纵经百千万劫,亦不磨灭。」时阇夜多闻是语已,顿释所疑。祖曰:「汝虽已信三业,而未明业从惑生,惑因识有,识依不觉,不觉依心。心本清净,无生灭,无造作,无报应,无胜负,寂寂然,灵灵然。汝若入此法门,可与诸佛同矣。一切善恶、有为无为,皆如梦幻。」阇夜多承言领旨,即发宿慧,恳求出家。既受具,祖告曰:「吾今寂灭时至,汝当绍行化迹。」乃付法眼,偈曰:「性上本无生,为对求人说。于法既无得,何怀决不决。」又云:「此是妙音如来见性清净之句,汝宜传布后学。」言讫,即于座上,以指爪剺面,如红莲开出,大光明照耀四众,而入寂灭。阇夜多起塔。当新室十四年壬午岁也。
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(术语)外道之邪计,有学鹿之举动,食鹿食之物,以为生天之因者,是谓受持鹿戒。即五见中之戒禁取见也。智度论二十...
卷舒
五相
立颂八意
宝台
支遁
法住
十喻
逋沙
亲近不贤良故退失四事
出家二戒
三灾
【大藏经】佛说施灯功德经
【大藏经】瑜伽菩萨戒本
【大藏经】佛说佛名经

为了临终的正念,你必须做这两件事

抄经印经需谨慎

邪淫的十二种危害
圣严法师:关卡和阻碍

修慧不修福,罗汉托空钵

宏海法师:观经四帖疏


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