(314~366)东晋学僧。陈留(河南开封)人,或谓河东林虑(河南彰德)人,俗姓关。字道林,后从师改姓,世称支道人、支道林。家世事佛,早悟无常之理,隐于会稽之余杭山中,专研道行般若经等般若系之经典,二十五岁出家,后游京师建康,每至讲肆,善标宗会,颇为名士所激赏。时尚老庄,师每与当世倜傥之流王蒙、孙绰、许洵、殷浩、谢安、王羲之等畅谈庄子,言说数千,才藻惊绝,为时人所叹服。师形貌丑异,而玄谈妙美,养马放鹤,优游山林,又善草隶,文翰冠世。后于吴地创建支山寺,因之又号支硎。未久应王羲之之请,至吴兴,初止灵嘉寺,复于剡山建立精舍,僧众百余。又迁至石城山,创立栖光寺,木食涧饮,游心禅苑,注解安般、四禅等经,追蹑马鸣、龙树之旨。晚年复出山阴,宣讲维摩经。又于隆和元年(362),蒙哀帝召请,居于京师东安寺,宣讲道行般若经,三年后上书请辞。太和元年四月示寂于余姚坞山,享年五十三。遗有即色游玄论、圣不辩知论、道行旨归、学道诫等行世。所创般若学即色义,主张“即色本空”思想,为般若学六家七宗之一。[广弘明集卷三十、梁高僧传卷四、释氏稽古略卷二、出三藏记集卷十二法论目录、佛祖统纪卷三十六] p1419
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【无间同行相应】 p1077 杂集论五卷十七页云:又有无间同行相应。谓在有心位。...谓如来之身相等于一切有为无为诸法之量。八十华严卷五十二载,如来应正等觉,成正觉时,具足十三个量等身,即:一切...(术语)四生中之二。有水气之所,生物自行出生,谓之湿生。化生者,不藉父母之因缘,从莲华等自然变化出生者。...(术语)离烦恼垢染之清净法眼也。以可见得圣道故。维摩经佛国品曰:远尘离垢,得法眼净。往生要集末曰:愿得离垢眼...(术语)又曰体具,理具。谓本觉之性,具菩萨界以下九界之恶法及佛界之善法,总具十界三千之善恶诸法也。天台始发之...(名数)二转依之略。...(1893~1972)广东南海西樵人,俗姓李。法名昌其,字印载,号筏可。二十岁依鼎湖毂琳法师受具足戒。民国十九年(1...(堂塔)姚兴于长安寺建四个大寺,第一大寺名草堂寺。即罗什译场草堂所在之处。唐昭宗重建之。佛祖统纪五十三曰:昭...梵语 nāgarājah。音译那伽罗惹。为龙中威德特胜者,系对其眷属而称为王。传说释尊诞生时,有难陀、跋难陀二龙王为...(术语)总言胎藏界之曼荼罗。以是自大悲胎藏流出三重之曼荼罗故也。别言北方羯摩部释迦之曼荼罗。以是出现于浊世而...梵语 āsrava-ksaya-jāna-sāksāt-kriya-vidyā,巴利语 āsavāna-khaya-āna-vijjā。为佛、阿罗汉等所具无碍自...毗尼日用切要...佛说大乘无量寿庄严经卷上 如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名...往生论注...
原文: 今之时,是何时也。南北相攻,中外相敌。三四年来,人死四五千万。自有生民以来,未闻有如此之惨凄者。又复...近来看到很多佛友的QQ头像,各种各样的都有。有男人的、女人的、小猫的、小狗的、骷髅的、风景画等,还有的是很不健...
当你念阿弥陀佛心咒的时候,你要想:我的心跟佛的心是一心,把我的贪、瞋、痴、慢、疑变成了戒、定、慧,这是可以转...
随着时代的进步,佛法作为一种人生的最高智慧,已经得到越来越多公众的认同,学佛的年轻人越来越多,这是一件值得庆...
什么是带业往生呢?从唯识的角度来说就是,我们造了业以后(当然造业是一种身口意的活动),但是造完以后,这个业力...
我生活在一个很美的地方,四面有山,四周绕水。是的,那就是山水甲天下的桂林。在这样一个地方,当然不能浪费资源呀...
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支遁
【佛光大辞典】
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【四种言说】 p0427 瑜伽二卷十九页云:云何四种言说?谓依见、闻、觉、知所有言说。依见言说者,谓依眼故,现见外...
无间同行相应
量等身
湿生化生
离垢眼
性具
二转
筏可
草堂寺
龙王
大悲坛
漏尽智证明
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
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