吉州耽源山应真禅师。为国师侍者时,一日国师在法堂中,师入来。国师乃放下一足,师见便出,良久却回。国师曰:「适来意作么生?」师曰:「向阿谁说即得。」国师曰:「我问你。」师曰:「甚么处见某甲?」师又问:「百年后有人问,极则事如何?」国师曰:「幸自可怜生!须要觅个护身符子作么?」异日,师携篮子归方丈。国师问:「篮里甚么物?」师曰:「青梅。」国师曰:「将来何用?」师曰:「供养。」国师曰:「青在争堪供养?」师曰:「以此表献。」国师曰:「佛不受供养。」师曰:「某甲只恁么,和尚如何?」国师曰:「我不供养。」师曰:「为甚么不供养?」国师曰:「我无果子。」
百丈海和尚在泐潭山牵车次,师曰:「车在这里,牛在甚么处?」丈斫额,师乃拭目。麻谷问:「十二面观音岂不是圣?」师曰:「是。」麻谷与师一掴。师曰:「想汝未到此境。国师讳日设斋,有僧问曰:「国师还来否?」师曰:「未具他心。」曰:「又用设斋作么?」师曰:「不断世谛。」
佛教词典 > 五灯会元 > 正文
系有四种,谓贪欲身系、瞋恚身系、戒禁取身系、此实执取身系。以能障碍定意性身故名为系,所以者何?由此能障定心自...(杂名)多闻天即毗沙门天之居城。慧琳音义十一曰:阿吒筏底城,即多闻天王所居也。...相应者,谓于因果相称假立相应,因果相称者,虽复异类因果相顺亦名相称,由如布施感富财等。...(术语)法华四一之一。法华经所说之教法为十方佛土中唯有一乘法之教法,非二乘三乘,为唯说成佛一道之教,故名教一...禅林用语。意即自己本来面目原本具足,何必向外四处寻问师家。碧岩录第二十一则(大四八·一六二中):“江北江南问...又名智印,印是决定不变的意思,如来的智慧,因契合诸法的实相,而决定不变,所以叫做慧印。...巴利名 Andhakā。部派佛教之名称。此派根据地为南印度案达罗(梵 Andhra,巴 Andha,又作案陀罗)地方。据佛音(梵...漏,为烦恼之异名。四漏,指欲漏、有漏、无明漏、见漏四者。(一)欲漏,即欲界根本烦恼三十六随眠中,除五部无明外,...(一)谓密教金刚界曼荼罗大圆轮中之五大月轮。又作五月轮、五智月轮。金刚界曼荼罗为修生修显之法,入此轮坛中者,解...(术语)南方佛教之对。纪元前三世纪阿育王传道师派遣后,发达于印度北部,传播于西藏,支那,日本等之佛教总称。此...亦名:提舍尼篇约行分别 戒本疏·四提舍尼法:“约行者,前之三戒,自分离讥;后之一戒,就胜进说。”行宗记释云:...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...
佛教中念佛的方法有很多种,今天我们来介绍一种五点记数法。 五点记数法: (一)安置地轮,令必下沉。 (二)所缘...
生死苦海,唯佛法可度;诸法门中,唯净土为最。生而为人,有幸听闻佛法,特别是仰仗阿弥陀佛慈悲愿力往生西方极乐世...世间有些人外表不扬,而内心即满肚子学问和智识。有人即外面一派绅士,而肚子里面一点的墨水和智识都没有。有人道德...
空观智慧的修行就是你的心经常去想一件事情,就是你本来什么都没有,你要经常去想这道理。我们不要太注重这个人生的...李圆净居士编写《印光大师嘉言录》。他就在一篇文稿里面讲,他有一个朋友,是在煤矿里面工作的。这个居士也常常下很...一 富贵从来未许求 几人骑鹤上扬州 与其十事九如梦 不若三平两满休 能自得时还自乐 到无心处便无忧 而今看破循环理...
明朝沈槐庭居士,潭州人,少年失学,不能穷究佛经,畅谈谛理。人们都认为他很差劲,没有什么智慧而忽视他。 有一天...
第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 第七讲 第八讲 第九讲 第十讲 第十一讲 第十二讲 第十三讲 第十四讲 ...
耽源应真禅师
【五灯会元】
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【五处应正遍知】 p0280 瑜伽一百卷一页云:复次依毗柰耶勤学苾刍,于其五处,应正遍知。云何为五?一、事遍知。二...
系
阿吒筏底
相应
教一
问王老师作什么
慧印
案达罗派
四漏
五解脱轮
北方佛教
波罗提提舍尼篇约行分别
【大藏经】【注音版】妙法莲华经
【大藏经】佛说大乘造像功德经
【大藏经】撰集百缘经

如何正确的拜佛和念佛

百万佛号闭关体会
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空观是空掉妄想,不是空掉外境
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生死关头,切切不可被恩爱绑住


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绍云老和尚
太虚大师
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