佛教词典 > 翻译名义集 > 正文
(术语)极乐净土众生之身体,达悟涅槃无极之理之身也。无量寿经曰:颜貌端正,超世希有,容色微妙,非天非人,皆受...赞叹南无阿弥陀佛名号之用语。意谓由永劫之修行而圆具诸善万行,由兆载之思性而融摄一切功德,具备无上至极之福德。...【离有顶染及离余八地染】 p1431 俱舍论二十四卷十二页云:如前所说修道二种。有漏无漏有差别故。由何等道、离何地...【内道与外道差别】 p0367 瑜伽九十卷八页云:复次住内法者,未得定心,尚与外道定心差别;由智胜故。何况定心。何...六欲天者,福德与诸天为一趣。而饮食、男女、睡眠三事,与色、声、香、味、触五欲,与余五道为一界。故论六趣则为天...(人名)Dinnāga,菩萨名。译曰童授,或译曰域龙。佛灭后一千百年顷出现于南印度案达罗国,作因明正理门论,是新因...全一卷。吴·支谦译。又作七女本经。收于大正藏第十四册。系佛于拘留国分儒达树园时,因婆罗门之七女贡高憍奢,佛呵...【愿智加行】 p1442 大毗婆沙论一百七十九卷一页云:问:此愿智加行云何?答:以一切地及边际定为加行。谓修行者、...(术语)心为万法之本,能生一切诸法,故曰心地。又,修行者依心而近行,故曰心地。又,三业中,心业最胜,故曰心地...(人名)滁州琅玡山广照禅师,名慧觉。得法于汾阳昭禅师。应缘于滁州。与明州雪窦山显禅师同时唱道,时谓为二甘露门...【方便不施】 p0376 瑜伽三十九卷十三页云:云何菩萨方便不施?谓诸菩萨、不忍直言遣来求者,谓我不能惠施于汝。要...大宝积经卷第一 大宝积经卷第二 大宝积经卷第三 大宝积经卷第四 大宝积经卷第五 大宝积经卷第六 大宝积经卷第七 大宝...如是我闻:一时薄伽梵在王舍城鹫峯山顶,与大苾刍众千二百五十人俱,复有无量无边大菩萨众、天龙八部,悉皆云集。 尔...如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱,一切皆是尊宿声闻众望所识大阿罗汉,...
古往今来,人类不论富贵贫贱,上至达官贵人,富甲天下;下至贩夫走卒,贫无立碓之地;芸芸众生皆有与生俱来之贪心,...
东林佛号要唱得深沉缓慢,它是可以对治这个时代的浮躁的。我们这个时代太快了,快节奏的生活方式,让心中充满浮躁。...
阿弥陀佛不可思议的功德之利,是哪几种呢?蕅益大师概述了五点。 第一,就是横超同居三界,不需要断烦恼,就能够离...
少欲知足 宋宏觉禅师戒徒众云:汝既出家,如囚免狱,少欲知足,莫贪世荣;忍饥忍渴,志存无为,得在佛法中,十生九...
怨起于心,结于心,所以当了于心。以一颗淡定的心去面对一切惹人烦恼的事儿,以一种低姿态与那些惹你烦恼的人擦身而...
忽尔一年,小年又来了。曾经记得,年少时的故乡风俗,跟其他地方或许大同小异。小年的时候祭灶王、扫尘土、吃甜食,...
修行就是在修我们这忍耐性,修这种种逆境,凡事要能忍才是修行。 舒适顺意的境界有什么可修?就是要在横逆的环境去...问: 关于慢心,末学不甚明了。什么是卑劣慢?与其他慢心的区别为何? 中台禅寺答: 只要对他人心存比较,进而有高...
阿那律
【翻译名义集】
【阿那律】或云阿那律陀,此云无灭。昔施食福,人天受乐,于今不灭。净名疏云:或云阿泥卢豆,或阿(音遏)[少/免](乃侯切)楼[馬*犬](唐贺切),如楚夏不同耳。此云如意,或云无贫。过去饿世,曾以稗饭施辟支佛,九十一劫,天人之中,受如意乐,故名如意。尔来无所乏断,故名无贫。佛之从弟。西域记云:阿泥[拌-半+聿](虚骨切)陀,旧曰阿那律者,讹也。
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【纯熟】 p0933 瑜伽八十六卷十八页云:又由长时串修习故,说名纯熟。...
无极之体
圆融至德嘉号
离有顶染及离余八地染
内道与外道差别
六欲天
陈那
七女经
愿智加行
心地
广照
方便不施
【大藏经】大宝积经
【大藏经】浴佛功德经
【大藏经】称赞净土佛摄受经

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东林佛号的意义

阿弥陀佛为何被尊称为「佛中之王」

少欲知足,诲众清约

以淡定心去面对烦恼事

「小年」的佛教意义


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师