成唯识论七卷十六页云:论曰:一切种识、谓本识中能生自果功能差别。此生等流异熟士用增上果故;名一切种。除离系者,非种生故。彼虽可证;而非种果。要现起道,断结得故。有展转义,非此所说。此说能生分别种故。此、识为体;故立识名。种离本识,无别性故。种识二言,简非种识。有识非种,种非识故。又种识言,显识中种,非持种识。后当说故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
为密教金刚界五部之一。又称摩尼部。于佛之万德圆满中,福德无边,如同摩尼宝藏,故称宝部。金刚界曼荼罗五解脱轮中...(一)佛法可救众生之沉溺,使了脱生死,安度生死海而到涅槃彼岸,犹如船只能度人过河,故以船喻之。心地观经卷一(大...【八圣支道法最胜无罪】 p0086 瑜伽九十卷十三页云:由五种相,当知八圣支道法,最胜无罪。谓于现法烦恼有无,善分...斑足,梵名 Kalmāsapāda,巴利名 Kammāsapāda。音译为迦摩沙波陀王、迦摩沙王、羯摩沙波罗王、劫磨沙波陀王。...【有过去色有未来色有现在色】 p0562 瑜伽六卷七页云:复虽说言:有过去色,有未来色,有现在色,如是乃至识亦...(名数)一布施无尽,菩萨好为布施乃至身命亦能施与而心不疲厌。二持戒无尽,菩萨护持禁戒未曾违舍,复以戒法化人,...真如熏习义有二种,云何为二?一者、自体相熏习,二者、用熏习。 一、自体相熏习者 从无始世来,具无漏法,备...又作安镇国家不动法、国镇法、镇宅法。为密教之修法。此法乃为新宅初成时,祈求平安;或为镇护国家,祈祷康泰所修之...(名数)一切之菩萨,通发四种之弘誓:一众生无边誓愿度,二烦恼无尽誓愿断,三法门无量誓愿学,四佛道无上誓愿成。...亦名:畜长钵过限戒制开意、畜长钵戒制开意、长钵过限戒制开意 戒本疏·三十舍堕法:“(舍堕)第二十一畜长钵过限...(衣服)依南山之旧律家,则覆肩衣祇支为二物,覆肩衣为覆右肩者,祇支为覆左肩者,是比丘尼受持五衣中之二衣也。其...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...
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一切种识
【法相辞典】
【一切种识】 p0004
| 上篇:一切种慧 | 下篇:一切门施 |
(神名)二十八部众之一,略曰五部净。为千手观音之眷属,常随逐行者而拥护之善神也。千手千眼观世音菩萨广大圆满无...
宝部
法船
八圣支道法最胜无罪
斑足王
有过去色有未来色有现在色
三事无尽
二真如熏
安镇法
四弘誓
畜钵过限戒制开意
覆肩衣
【大藏经】【注音版】妙法莲华经
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】大智度论

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