【二种名】 p0023

大毗婆沙论十五卷七页云:复次名有二种。一、生名,二、作名。生名者:如剎帝利婆罗门等。作名者:如父母等所为立名。有说:生名者:谓初生时,父母等所立名。作名者:谓于后时,亲友知识所为立名。复次名有二种。一、有相名,二、无相名。有相名者:如无常、苦、空、无我等。无相名者:如我、人、有情、意生等。若佛出世;则有相名多,无相名少。若不出世;则无相名多,有相名少。问:火名为是有相?为是无相?答:若云尸弃,是有相名。若云阿耆尼,是无相名。复次名有二种。一、共名,二、不共名。不共名者:如佛法僧蕴界处等。共名者:谓余世间共所立名。有余师说:无不共名。以一法,可立一切名,一切法,可立一名故;名皆是共。如共不共名,曾未曾名,亦尔。复次名有二种。一、定名,二、不定名。定名者:如苏迷卢,大海洲渚等。不定名者:谓余世间随共立名。有余师说:无决定名。所以者何?苏迷卢等,边方亦为作种种名。此方文颂,亦作余名。如是说者;苏迷卢等,有决定名。劫初成时,苏迷卢等,名已定故。问:前劫坏时,一切失坏。今劫成已,谁传彼名?答:有诸仙人,得宿住智,忆前劫事,复传彼名。或劫初人,由法尔力,心想欻有彼名现前。问:诸所有名,为皆先有展转传说?为新立耶?答:苏迷卢等诸名先有。余名不定。或有新立。复次名有二种。一者、诠体,二者、诠用。诠体名者:如盆中果,舍中人等。诠用名者:如刈者诵者等。有说:诠体名者:如坚湿暖动等。诠用名者:如持摄熟长等。有说:诠体名者:谓诸恶等。诠用名者:谓莫作等。