瑜伽十卷十四页云：有二种受，名为杂分。一、谓后法以触为缘因受。二、谓现法与爱为缘果受。此二杂说为触缘受。
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【戒贤伽蓝】 p0693 西域记八卷十四页云：德慧伽蓝西南二十余里至孤山，有伽蓝尸罗跋陀罗。（唐言戒贤）论师论...【常转】 p1011 瑜伽八十二卷十四页云：云何常转？谓穿穴已；复还净处。...(一)指念佛等十种念。又作十随念。增一阿含经卷一载有念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天、念休息（即止息心意之想...位于浙江定海普陀山之佛顶山上。又称佛顶山寺。原仅一石亭，供佛于中。创建于明代，初称慧济庵；乾隆五十八年（179...（杂语）世界常转变，譬之车轮也。龙树菩萨之释曰：世间如车轮，时变似轮转。世间为世界之误。智度论一曰：世界如车...（名数）华严纲要辩性相二宗之十异。一、一乘三乘异，法相宗以三乘为真实，一乘为方便，法性宗以三乘为方便，一乘为...（术语）弥陀四十八愿中十七愿。无量寿经上曰：设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。...梵语 nāmadheya，巴利语 nāma-dheyya。又作名字、名。主要指佛、菩萨之称号而言。此名号因可表彰诸佛菩萨之功德，...【见分】 p0638 成唯识论二卷十六页云：似能缘相，说名见分。...（譬喻）苦无际限，譬之以海也。法华经寿量品曰：我见诸众生，没在于苦海。楞严经四曰：引诸沉冥，出于苦海。心地观...禅林用语。原谓哑者不能将梦境告诉他人；于禅林中，转喻学人自己体悟之境地，无法以言语与他人谈者。据无门关载，无...普贤行愿品...延生普佛仪规...阿难问事佛吉凶经...
至诚心就是真实心，不虚假的心。这就要告诉我们修习净土法门的人，身口意三业所修的信解和你的行持必须从你的真实心...佛在鹿野苑三转法--轮，为五比丘说法，讲的是四谛法苦、集、灭、道。四中真谛中，第一真谛就是苦谛。 我们来到人世...
我们在刚开始念佛的时候，我们在一念的散乱心当中，要把佛号的念力栽培起来，你刚开始要找一个你精神最好的时间，你...
你的心跟外境接触的时候，试着心中不要讲话，你发觉你的心马上沉淀下来，这叫言语道断，心行处灭。因为我们的妄想活...房间要经常打扫，不打扫就会落满灰尘。居住在这样的房间，会感到很不舒服。心灵的房间也要经常打扫，不打扫也会积满...
问： 弟子越来越欢喜念佛，感觉念佛时心容易得定。但时间一长，就会什么事都不想干，连平时爱看的书都不想看。弟子...昔日，佛陀在舍卫国只树给孤独园，一天中午，波斯匿王忽然带着几名随从，风尘仆仆地驱车来到精舍。 佛陀问国王：日...古德所谓：万恶淫为首，百行孝为先。淫欲炽多，精神衰颓，色力必为薄弱，面黄肉瘦，神志极为萎糜，多病短命，畏风寒...
二种受名为杂分
【法相辞典】
【二种受名为杂分】 p0040
| 上篇：二种依他起自性 | 下篇：二十众所作羯磨 |
本义指神借特定人之口宣说神意。与“巫”同义，相当于梵语 vipra。在佛教，为因应人心之趋向，与教化、弘法之方便，...
戒贤伽蓝
常转
十念
慧济寺
世间如车轮
性相二宗十异
诸佛咨嗟愿
名号
见分
苦海
哑子得梦
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】【注音版】延生普佛仪规
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经
以这种心来修净土法门，都称为杂毒之善
断恶修善就能趋吉避凶
什么样的考验才知道临终有把握
把妄想的道路切断
打扫心灵的房间
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师