瑜伽十四卷十八页云:又于宝学,有六轻懱;能令善法,或未得退,或已得退。舍佛圣教,乃至微信,亦皆退失。谓于佛法僧宝,增上戒学,增上心学,增上慧学,由恶友故;于增上心、慧,令得邪僻教诫教授。由恶语故;全无所得。彼由邪僻及无所得故;退失一切所有善法。与此相违,当知即是白品六法。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)Saṁgiti,佛灭后,诸弟子相会,为防止异见邪说,诵佛陀之说法,举各自所闻确实者,结合集成之,为大小乘经...(人名)Namdika,长者名。译曰自喜。见佛本行经二十四。...【发心能为菩提根本】 p1163 瑜伽三十五卷九页云:又诸菩萨、要发心已;方能渐次速证无上正等菩提。非未发心。是故...文殊师利所说般若经云一行三昧:梵语三昧,华言调直定,又云正定。一行三昧者,惟专一行,修习正定也。谓修行之人,...(故事)禾山一日,引僧肇宝藏论之语垂示曰:习学谓之闻,绝学谓之邻,过此二者,是为真过。僧出问如何是真过:山云...(术语)下劣之智慧也。佛地论一曰:恐余劣智未能通。...将一切法依其性质分为五种部类。又作五类门。即:(一)异熟生,异熟因所生之意,谓由过去之善恶业因而招感之果报。(...身和土,乃凡圣的依正二报,身为正报,土为依报。...谓现在之法,灭其作用,于过去中谢去。于佛教谛理中,世间既无常恒不变之有为法,故知此等有为法必皆随每一刹那之消...(修法)息灾法与延命法也。由真言四种修法中之增益法别开而立延命之修法。...【四支摄诸断行】 p0456 瑜伽七十卷六页云:复次若有苾刍,勤修神足;略由四支,摄诸断行。一、修习支。二、证胜进...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,长者给孤独,为子取妇,得豪贵长者家女,端正无双,憍豪慠慢,不以妇...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...
现在社会资讯发达,对修道人来是很不利的。大家都往别人身上看:这个人做得好,那个人做得不好,却很少看到自己。修...
爱取的烦恼,它一定是两个之间的作用,一个能爱取,一个所爱取。色身是所爱取,那么是谁来爱取色身呢?谁来领受呢?...
我们常常觉得念头是一段一段的,实际上不是。心像一条流动的河,无数的念头刹那生灭,相续不断,前一个念头刚过去,...
有些人厌离世俗的生活,到寺院中挂单做义工,希望能够发心和修行两不误。他们被分配到各个岗位,有的人很发心,有的...
从佛法的角度,一个人生命的结果是看临终心念的,最后的关键就是你一生做了很多很多的事,另外,你隔壁的人他也做了...
楞严经中讲有个琉璃光法王子,他在因地的时候,先观察外在世界是动的,然后得知:外在世界动是因为心中有在动。之后...
承示近来做工夫,于本地渐有入处,欲得秘密一语,以为捷径。原夫此事本来无密不密,但在当人一念上做。即看话头一著...某人的孩子得了重病,医生摇着头对孩子的父亲说:看样子我是救不了他了,你还是快点准备后事吧! 孩子的父亲伤心地...
六轻蔑
【法相辞典】
【六轻蔑】 p0296
| 上篇:六观待 | 下篇:六生类 |
亦名:蹲坐戒释名 子题:尻 资持记释云:“ 尻 ,苦刀反,臀也。”(事钞记卷二五·三七·二○)...
结集
难提迦
发心能为菩提根本
一行三昧
禾山解打鼓
劣智
五类
身土
落谢
息灾延命
四支摄诸断行
【大藏经】佛说玉耶女经
【大藏经】小品般若波罗蜜经
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经

你为什么就碰不到高僧

先把六根收起来,感官是一个最低级的快乐

念头像一条流动的河

做义工是否影响修行呢

一个人生命的结果是看临终心念

你心中在动,才有外在的世界在动


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师