瑜伽十四卷十八页云:又于宝学,有六轻懱;能令善法,或未得退,或已得退。舍佛圣教,乃至微信,亦皆退失。谓于佛法僧宝,增上戒学,增上心学,增上慧学,由恶友故;于增上心、慧,令得邪僻教诫教授。由恶语故;全无所得。彼由邪僻及无所得故;退失一切所有善法。与此相违,当知即是白品六法。
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禅林用语。指对一公案重新诠释,亦即向学人再度提示某公案。然亦有作揶揄之语者,讥讽禅徒自己无创意,参究禅旨之际...(杂名)Śrāvaṇa,又作室罗缚拏,室啰嚩那。五月之名。从唐历五月十六日至六月十五日也。俱舍光记十一曰:室罗筏...(名数)正法教令之二轮身也。...位于古代印度摩竭提国菩提道场之侧。又称普光法堂。佛陀曾于此殿宣说八十华严经九会中之第二会、第七会、第八会等。...(1686-1734)江苏常熟人,号省庵,字思齐,清代高僧,为净土宗第十一代祖师,因参念佛是谁得悟,后于梵天寺,专修...(术语)缘起论之一种,说世界自他一切之万象,为依吾人业因而感生之理。...乘,指藉以开悟实相、出离生死之智慧;戒,指用以防非止恶,而可招感人、天果报之制法。南本大般涅槃经卷六(大一二...【无漏律仪所摄业】 p1086 集论五卷八页云:无漏律仪所摄业者;谓以见谛者、由无漏作意力,所得无漏远离戒性。是名...(术语)或曰大寂室三昧。或曰大寂静妙三摩地。如来所入之禅定也。离一切散动,究竟寂静。谓之大寂。梵语曰三昧或三...(术语)修行与证悟。依于行道而证理也。行者因,证者果。三藏法数十三曰:如来灭后,教法垂世,人虽有禀教,而不能...【不于有情现行辛楚加行等令得义利戒】 p0347 瑜伽四十一卷九页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;见诸有情、应以种...觉林菩萨偈 华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言, 譬(p)如...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...大佛顶首楞严咒...
检讨自己的习惯和愿是否相应 我们平常不知不觉中,都在培养一些习惯,没注意到它与我们往生的愿相应不相应,若不相...
问: 念从心起,声从口出,音从耳入的本身是否就有观想的成分,其发起既然有次第顺序,是否就是观想。这个循环顺序...
净土门中,以愿为最。凡有愿者,终必能满,如郁头蓝弗,习非非想定于水边林下,每定将成,多为鱼鸟所惊。因发恶愿曰...以宽容与忍让接纳对方的攻击,以微笑回应俗人们的讽刺与挖苦,以包容对待他人的误解与过失。 以前曾听一些出家人说...每天急匆匆地行走在来来往往地人群中,为了生计、为了永不满足的愿望去不停地追求,有时却忽视了身边最爱你的人、最...
爱自即成众苦因,爱他则是万善根。 我们现在修习一个善法,有一种安乐的境界,我有两个选择:第一个,我把所有的快...身陷在充满各种污染源的现代人,有著设备多样与华美洁净的医院,却包装著一项可悲的事实,现代人百病丛生、病苦不断...
不定性者,除正邪外所余有情,遇圣入圣遇邪入邪,名不定性聚。 --《俱舍论》 不定性者,那就是一般的凡夫,除了正性...
六轻蔑
【法相辞典】
【六轻蔑】 p0296
| 上篇:六观待 | 下篇:六生类 |
【魔事】 p1462 瑜伽二十九卷二十二页云:云何魔事?谓诸所有能引出离善法欲生,耽着诸欲增上力故;寻还退舍;当知...
两重公案
室罗筏拏
二种轮身
普光明殿
实贤
业感缘起
乘戒
无漏律仪所摄业
大寂定
行证
不于有情现行辛楚加行等令得义利戒
【大藏经】地藏菩萨本愿经
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严咒
检讨「习惯」和「愿」是否相应

这句佛号念得孤明历历,这里面就有观

净土门中,以愿为最
慈悲是一种真实的能量
不要忽略身边的幸福

处处想到众生,结果自己最受用
素食是修行顺利成就的秘方


绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚