西域记六卷十四页云:沙弥伽蓝东大林中行百余里,至大窣堵波。无忧王之所建也。是太子逾城至此解宝衣去缨络命仆还处。太子夜半逾城,迟明至此。既允宿心;乃形言曰:是我出笼樊,去羁锁,最后释驾之处也。于天冠中,解末尼宝,命仆夫曰:汝持此宝,还白父王。今兹远遁,非茍违离;欲断无常,绝诸有漏。阐铎迦(旧曰车匿。讹也。)曰:讵有何心,空驾而返。太子善言慰喻,感悟而还。回驾窣堵波东,有赡部树。枝叶虽雕;枯株尚在。其傍复有小窣堵波。太子以余宝衣易鹿皮衣处。太子既断发易裳;虽去璎珞;尚有天衣。曰:斯服太侈,如何改易。时净居天,化作猎人,服鹿皮衣,持弓负羽。太子举其衣而谓曰:欲相贸易,愿见允从。猎人曰:善。太子解其上服,授与猎人。猎人得已;还复天身,持所得衣,凌虚而去。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
禅林用语。又作拨草参玄。谓拨除无明之荒草,瞻望佛祖之玄风。即截断妄想,参究玄妙处之意。又指跋涉险路,瞻仰善知...【一心】 唯识宗以根本识为一心。指万有能变之心,即阿赖耶识。成唯识论卷二:‘由自心执著,心似外境转,彼所见非...(寺名)唐代州五台山之别峰有清凉寺,华严之澄观住之。...(一)为比丘可居住而不犯戒之清净地。 (二)于密教,特指清净依报国土所修之观法。以地若不净,修法难以灵验,故须净...谓顺忧触所起心忧不平等受。受所摄。是名忧界。...指显教与密教。又称显密、显露秘密、显示秘密。自言语文字上明显说出教法者,称为显教;若秘密说,不可由表面得知者...【有乐有苦有不苦不乐】 p0560 瑜伽八十七卷五页云:有乐有苦者:谓在鬼、旁生、人、欲界天。有不苦不乐者:谓...其义有三:(一)指如来充满慈爱(大慈悲)之心。观无量寿经(大一二·三四三下):“以观佛身故,亦见佛心。诸佛心者...(术语)华严天台等一乘家所判,以法相三论之三乘教为权教,以自宗之一乘教为实教。又就天台所立之四教而判之,则以...【六处有二种业】 p0308 杂集论四卷十页云:六处有二种业。一、摄诸有情自体圆满。二、与触作缘。摄诸有情体圆满者...【因明论亦二相转】 p0594 瑜伽三十八卷八页云:因明论亦二相转。一者、显示摧伏他论胜利相,二者、显示免脱他...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...在佛教的发祥地印度地处热带,所以一般人都以为释迦牟尼佛住世时期,僧尼们是不曾穿用鞋子的。其实不然,据禅林象器...
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太子解宝衣处
【法相辞典】
【太子解宝衣处】 p0389
| 上篇:太子习定处 | 下篇:太子剃发窣堵波 |
指四种四句偈。伽陀(梵 gāthā),译作偈颂、偈,为韵文体之经文。据玄应音义卷二十四载,凡四句之颂皆称伽陀。百...
拨草瞻风
一心
清凉寺
净地
忧界
显密二教
有乐有苦有不苦不乐
佛心
权教
六处有二种业
因明论亦二相转
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圣严法师《在家学佛与出家学佛的不同》


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