瑜伽八十三卷二十三页云:有灭法者:谓一切有为法,皆有出离故。
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指讨论某一问题时,有通、别之区分。义相上之一般共通,称为通;各各别异,称为别。又作通局。局,局限于某一部分之...【专注一趣】 p1037 如九种心住中说。 二解 雑集论十卷十页云:专注一趣者:精勤加行,无间无缺,相续安住胜三摩地...(天名)护法诸天现童形而给侍于人者。释门正统八曰:天童给侍。法华经安乐行品曰:天诸童子,以为给使。...(天名)阎魔王也。临济录曰:阎老前吞热铁丸。...谓值遇佛法乃属困难稀有之事。宿善甚厚始得值遇无上深妙之教法,故若值遇佛法,必得至心听受奉行。诸经论广宣此说。...(术语)第一中胎,八叶九尊也。第二遍智院等谓之第一重,又云第一院。第三文殊院等谓之第二重,又云第二院。第四释...(术语)妙法之印玺也。妙法真实,不动不变,故称为印。又妙法如王印通达无碍,谓之印,又为证明佛之正法者,故曰印...(人名)六朝时高僧。金城人,俗性朱。师事僧俭,修禅业。往来都邑已五六十年。宋齐之交。稍显灵迹。齐武帝忿其惑众...(地名)又作黑山。山名。见西城记一、慈恩传二等。...(术语)又作无漏有为。有为而通于无漏之法。即胜义对法,四谛中之道谛也。有二十九法。第六识心王,道共戒之无表,...【四种真实义】 p0446 瑜伽三十六卷八页云:此真实义品类差别,复有四种。一者、世间极成真实。二者、道理极成真实...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)...
南无宝髻(j 音寄)如来 护生咒:唵om 缚wa 悉xi 波bo 罗luo 摩mo 尼ni 莎suo 诃he 【宝髻如来护生咒利益众生法】 见...
原文: 须知信愿念佛,求生净土,乃佛法中之特别法门。三根普被,利钝全收。等觉菩萨,不能超出其外。逆恶凡夫,亦...
言色相和,无相违戾。这是佛教导我们,夫妇之间精神生活的重要因素。彼此之间的语言能够和软,面色经常带着笑容,感...
业性是即空、即假、即中。这一点,我看智者大师讲到忏悔法门的时候讲得很清楚。蕅益大师在《灵峰宗论》的开示也讲到...
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一般人最容易犯的是口业。一个人的命运好不好,从他有没有口德就看得出来。所以口业很重要,人一辈子缺德事不会天天...
有灭法
【法相辞典】
【有灭法】 p0542
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(术语)身体作笑也。智度论七曰:经曰:尔时世尊,从三昧安详而起,以天眼观视世界举身微笑。论问曰:笑从口出,或...
通别
专注一趣
天童
阎老
遇法难
四重曼荼罗
法印
宝志
黑岭
有为无漏
四种真实义
【大藏经】佛说百佛名经
【大藏经】杂譬喻经
【大藏经】【注音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)

宝髻如来护生咒利益众生法

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