佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【思所成慧】 p0852 瑜伽七十七卷十一页云:思所成慧,亦依于文,不唯如说,亦善意趣,未现在前,转顺解脱,未...【落在他后】 p1255 瑜伽八十四卷十八页云:落在他后者:谓与已生功能相违故。...六时之一。指巳刻至未刻,即今上午十时至午后二时之间。(参阅“三时”596) p1444...(术语)对于杂修之失,千中无一,而称专修者之德也。千人中千人往生,故云无有一失。...【识差别】 p1433 瑜伽九卷十九页云:眼识云何?谓于当来依止眼根了别色境识、所有福非福不动行所熏发种子识,及彼...(杂名)阿修罗王所住之石窟也。在深山幽谷,西域记处处记之。如清辩菩萨入大安达罗国之阿素洛宫,待弥勒之成佛。见...梵语 amrta。指永远的生命。一般译作甘露。佛陀之教称作甘露法,以其超越时空而永恒,故佛生时降甘露雨,象征不死之...略称修罗道。为六道之一。多由瞋、慢、疑等三因而受生,乃常怀瞋心而好战斗之大力神之生所。此外,又指阿修罗之世界...【下乘般涅槃障】 十地菩萨所断十种障的第五种。这是俱生所知障中的一部分,能使人厌离生死,乐趣涅槃,就像小乘声...【欲等三界】 p0985 俱舍论八卷三页云:何故名为欲等三界?能持自相,故名为界。或种族义,如前已释。欲所属界,说...(名数)三贤十圣加等觉妙觉之二圣者。菩萨璎珞本业经上曰:为菩萨者,(中略)必谛受学四十二贤圣名门决定多义。本...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...
记者: 高旻寺素有冬参夏学的家风。庙里每年组织十二个精进禅七,每个禅七,您都亲自参与,请您给我们大概介绍一下...
东林寺前方丈果一上人(1922-1994) 我与东林寺的缘 一九八五年,我十五岁,随父母去九江市沙河镇的亲戚家参加婚礼...
所言念佛念观音,均能消灾免难,平时宜多念佛,少念观音。遇患难,宜专念观音。 以观音悲心甚切,与此方众生宿缘深...
佛陀认为,一个人要想获得财富,应当学会一门技艺,作为谋生之本。佛陀在《善生经》中告诫善生:先当习伎艺,然后获...
在《妙法莲华经提婆达多品》中,有一段叙述八龄龙女即身成佛的故事。 娑竭罗龙王威震四海,他最小的一位公主聪明伶...世间最让人流连痴迷、割舍不下的就是男女痴情。男欢女爱,从古至今,从东方到西方,无论什么时代、什么社会,男女情...
我们看这个内观的思想。诸位!如果大家佛号都念得差不多,我们假设每一个人对阿弥陀佛的皈依、对净土的好乐是相同的...观世音菩萨由于修习《楞严经》的耳根圆通法门,证入诸佛智慧、妙觉本体。我们又该如何修习、契入这个法门呢? 耳根...
受蕴建立六种
【法相辞典】
【受蕴建立六种】 p0731 显扬五卷八页云:受蕴建立,有六种。一、差别建立,二、出离建立,三、观察建立,四、生建立,五、相建立,六、师句建立。如彼卷八页至十二页广释。
| 上篇:受蕴差别五种 | 下篇:受从十六触生 |
(仪式)饰于护摩坛四方之六器。曰四面器。止在正面之一方者。谓之一面器。...
思所成慧
落在他后
日中
千无一失
识差别
修罗窟
不死
阿修罗道
下乘般涅槃障
欲等三界
四十二贤圣
【大藏经】佛说无量寿经
【大藏经】六祖大师法宝坛经
【大藏经】无量义经

高旻寺的禅门家风

果一老和尚改变了我的一生

如何处理念阿弥陀佛与念观音的关系

佛经中有关职业与财富问题的开示

八岁龙女,即身成佛
男女之情让我们脱离不了轮回的苦海


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