瑜伽四十七卷二十五页云:若乐发起如是精进,弃舍一切家属财位,归佛圣教,净信出家。一剎那顷,瞬息须臾,能证菩萨百三摩地。以净天眼,能于种种诸佛国土,见百如来。又即于彼变化住持,菩萨住持,皆能解了。以神通力,动百世界。身亦能往。放大光明,周匝遍照;普令他见。化为百类,成熟百种所化有情。若欲留命;能住百劫。于前后际各百劫事,智见能入。蕴界处等诸法门中,于百法门,能正思择。化作百身,身身皆能现百菩萨、眷属围绕。
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指带文学色彩之佛教典籍。部分学者将所有佛教圣典皆由文学方面加以考察,如此固有失于广泛之嫌,然观初期之经典,如...(术语)同法尔。自然也。观念法门曰:业果法然,众无错失。...解与惑。解是智;惑是烦恼。...梵名 Sūryavaj?a。释尊俗家五姓之一。释尊之祖称甘蔗王,相传其未经胎藏,乃由日照而生,故称日种。[大日经疏卷十...中国佛教学派。亦称俱舍宗。以研习、弘传《俱舍论》而得名。其学者称俱舍师。弘传分新、旧两个阶段。原来在南朝的宋...【四有】 p0400 大毗婆沙论一百九十二卷三页云:如说四有,谓本有、中有、生有、死有。有,声目多义如前广说。此中...三道之一。生死流转之因果(十二缘起)可赅摄于惑道、业道、苦道等三种道类中,其中,苦道涵摄识、名色、六入、触、...【异熟果】 梵语 vipaka-phala 。指由异熟因所招感之果报。又作报果。五果之一。俱舍宗以五根(即眼根、耳根、鼻根...(术语)报过去业因而受之一期寿命也。因之报命不可增减,即定命也。...指诸法之体性与作用。体,即体性,不变之真理实相,无有分别;用,即作用,差别现象之具体表现。顿悟要门论卷下(卍...【近事律仪有缺减受】 p0822 大毗婆沙论一百二十四卷一页云:问:颇有惟受三归,成近事不?为有律仪缺减,成近...如是我闻。一时,薄伽(qi)梵(fn)游化诸国,至广严城,住乐(yu)音树下,与大苾(b)刍(ch)众,八千人俱。菩萨摩诃(hē)...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...(可治癌症跟痔疮、青春痘等等) 佛说疗痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)兰(lan)帝(di) 頞(e)蓝(lan)谜(mi) 室(shi...
若见闻知,性圆周遍,本不动摇,当知无边不动虚空,并其动摇地水火风,均名六大,性真圆融,皆如来藏,本无生灭。 ...谈如何建立美满婚姻 佛教是不赞成结婚的吗?当然不是。不过,佛教的确赞叹出家的功德,那也并不等于反对在家人结婚...
好景不常在,好花不常开,七天的时间,转瞬之间就过去了。时间是迁流的,世事是无常的,人生也是短暂的,这都说明了...
佛眼见无量劫事,故自古及今,无所不见,又戒人妄语,必不自妄语以诳人,又戒人有我,必不自有我以夸人,故其言诚可...
财跟色这两种欲望当中,哪一种欲望最厉害?大家深有体会,色欲,对啊。普罗大众,都有认识。佛经里面也讲的很清楚,...
问: 慈云灌顶法师在《观无量寿佛经》注解里面告诉我们:众生造作极重的罪业,五逆十恶,所有一切经论消不了的罪业...
我们这次净土宗的修学,有三种忆念,就是你必须要去观照三个: 第一个,忆念真如。破除妄想、开显真实。这个有助于...
佛教认为往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,贪瞋痴是人类迷惑不悟的根源,是造成一切恶果的罪魁祸首。人们对物质世界...
极欢喜住菩萨威力
【法相辞典】
【极欢喜住菩萨威力】 p1199
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(术语)Sat-kāyadarśana,又曰萨迦耶达利瑟致。译曰有身见。五见中之身见也。执着五蕴假和合之体,思为有真实之...
佛教文学
法然
解惑
日种
俱舍学派
四有
苦道
异熟果
报命
体用
近事律仪有缺减受
【大藏经】药师琉璃光如来本愿功德经
【大藏经】【注音版】二时临斋仪
【大藏经】佛说疗痔病咒

对水泡很执着,结果失去了整个大海
圣严法师:佛化婚姻与佛化家庭

无常不是说着玩的,要正确去面对

欲求长生,莫如净土

在欲望面前,人的智商会降低

哪个法门消业障效果最好呀

念佛有两个重点


虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师