瑜伽五卷七页云:或复有天,名曰意愤。彼诸天众、有时展转捔眼相视。由相视故;意愤转增。意愤增故;从彼处没。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
前言世间,明六凡因果。兹合世出世间,以明凡圣因果。惟但举其略,不加详及,故说十界业因及十界业果。言十界者,先...相续力者有九种,命终心与自体爱相应,于三界中各令欲色无色界生相续,谓从欲界没还生欲界者,即以欲界自体爱相应命...凡四卷。略称北藏目录。明朝永乐年间(1403~1424)下诏南京与北京分别写录、翻刻大藏经,是为南藏、北藏。大明三藏...(术语)修行满足证得境界之十佛。对于解境十佛而言。旧华严经三十七所列愿佛,业报佛,住持佛(新华严经作正觉佛)...【无摄受义】 p1062 世亲释七卷十五页云:无摄受义者:谓于此中,无计我所,无摄我所;如北洲人,无有系属。于此法...【六因得五果】 p0306 俱舍论六卷十九页云:于诸果中、应说何果,何因所得。颂曰:后因果异熟,前因增上果,同类遍...自性本具之三宝,即众生具有灵明觉照的佛性为佛宝,其性常寂圆净为法宝,有融妙和乐义为僧宝。...禅宗公案名。又作禾山四打鼓、解打鼓、禾山打鼓。即唐末五代禾山无殷禅师(884~960)对于学人之参问,四次均答以“...(一)分陀利花,梵语 pundarīka,译为白莲花。以其清净无垢,故以之譬喻佛、法性。佛之德号。[北本涅槃经卷十八]...(术语)凡字轮大别为三,初以阿字(四十二字门),五阿字(五十字门)为第一分,次以迦乃至婆之二十字为第二分,次...【等恶】 p1118 瑜伽八十四卷十七页云:等恶者:谓于苦受,起瞋恚故。...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经...
当我们提起戒律这个名词,对现代讲究自由,很不喜欢受约束的人,最初听起来,很可能会觉得是老古板的一种束缚,或者...
【原文】 有诵六祖偈云:惠能没伎俩,不断百思想,对境心数起,菩提作么长。扬扬自谓得旨,便拟纵心任身,一切无碍...第一大愿:愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时,自身光明炽然,照耀无量无数无边世界,以三十二大丈夫相、八十随形,庄...
【原文】 当此危险世道,宜放开心胸眼界,努力修持净业。所有吉凶祸福,悉不计虑,随缘应变。 纵大祸临头,亦当想及...今天所要和诸位谈的,共有四项:一是惜福,二是习劳,三是持戒,四是自尊,都是青年佛徒应该注意的。 一、惜福 惜是...
真正修道人不一定要在这个田地、资身用具上去预作策划。街头一饭,对修行人来说,托钵;冢间一宿,住在坟墓之间。这...达妄本空,知真本有。了解这个妄识心本来就是空的,知道我们这一颗真心是本来具足的。所以,如果你是一个大修行人,...
我们看现瑞许说: 即时如来从胸卐字涌出宝光。其光晃昱,有百千色。十方微尘普佛世界,一时周遍,遍灌十方所有宝刹...
意愤天
【法相辞典】
【意愤天】 p1207
| 上篇:爱能造作四种业 | 下篇:意根坏 |
子题:道人慈心作医治得 行事钞·诸杂要行篇:“杂明治病法。(一、先明医师)善见,作医师,得吉罗。为出家五众合...
十界因果
相续力
大明三藏圣教目录
行境十佛
无摄受义
六因得五果
自性三宝
禾山解打鼓
人中分陀利花
初中后三分
等恶
【大藏经】大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
【大藏经】思惟略要法
【大藏经】【注音版】佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经

了解戒律真正的意义

惠能没伎俩,不断百思想
药师佛的十二大愿

纵大祸临头,又有何畏惧
弘一大师:青年佛徒应该注意四项事情

真正修道人,不被物欲所牵
妄识心本来就是空


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师