大毗婆沙论一百九十九卷九页云:诸有此见、风不吹,河不流,火不然,乳不注,胎不孕,日月不出不没,杂染清净自性安住、不增不减。此边执见、常见摄;见苦所断。此边执见常见摄者:显彼自性。见苦所断者:显彼对治。广说如前。彼等起云何?尊者世友说曰:有诸外道、因不正寻思,执有实我微细常住,遍一切处。于诸法中,冥伏作动。见风河等吹流等时,谓是我作;非彼能尔。如见树动,知风所为;机关动时,知人所作。大德说曰:有诸外道,因恶寻思,执有实我,微细常住,有胜作用,转变诸法。见风河等、吹流等时,谓我令彼现如是相。如树等动,见影亦动。化主语时,化身亦语。有说:外道得世俗定,见诸有情、诸趣流转,相续不断。见风河等、随处随时,有无不定。便谓有我、微细常住,有胜作用;令风河等、种种转变,或有或无。有说:外道亲近恶友,随恶友教,发起此见,众生执我作,乃至广说。
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(名数)总有四种:一、大疏四所谓白坛曼荼罗之五佛。中央大日如来阎浮檀紫摩金色,宝幢如来白色如朝日,其余华开敷...(?~1287)宋代僧,属临济宗杨岐派分支破庵派。婺州(浙江)人。号雪岩,世称雪岩祖钦禅师。五岁时为沙弥,十六岁...礼拜与忏悔之略称。又作拜忏。即礼拜诸佛、菩萨,忏悔所造诸恶业。大抵藉由礼佛、诵读经文,以为忏悔之意。唐代智升...含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,六群听诸比丘[斗@斫]已而向彼说,令僧诤事不能除灭。比丘举过,佛因诃制。”(...【生苦】 为八苦之一,《瑜伽师地论》卷六十一载,谓生苦有五种相,即:一、为众苦所随,谓生于那落迦(地狱)及饿...禅寺中从事杂务者之总称。如寮元、寮主、副寮、延寿堂主、净头、化主、园主、磨主、水头、炭头、庄主、监收等皆称之...(杂语)适意也。俱舍论一曰:可意及不可意。涅槃经疏五曰:可意果。...(杂语)禅林之说。匿名造谤者,谓之无头榜。若人无头时不可认其人,今造榜谤人者藏己姓名,故云。...【和合不相离】 p0798 瑜伽六十五卷九页云:又若有聚,或麻豆等,或细沙等,为诸胶蜜及砂糖等之所摄持;当知此...【用因】 p0528 瑜伽五卷九页云:问:以谁为先,谁为建立,谁和合故;何法用耶?答:卽自种子为先;如此生为建立;...【诸欲因缘略有六种变坏】 p1361 瑜伽六十一卷二十二页云:复次诸欲因缘,略有六种变坏。一、他所逼切变坏。二、诸...如是我闻:一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,...闻如是:一时佛在拘夷那竭国如来三月当般涅槃与诸比丘及诸菩萨。 无央数众来诣佛所,稽首于地。世尊寂静默无所说,光...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...
【复次。观世音菩萨。若未来世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海乃及...
时至深秋,天气的寒凉催促着人们添加衣裳。那些在夏季里绿荫婆娑的树丛,也渐渐斑驳苍黄起来。西风过处,总会有枯叶...
人活在世上,追求快乐的生活是每个人的心愿。但是,拥有的东西失去之时,总是让人心痛不已,而想得到的得手之前,总...
那么忏悔的第一件事情-思惟业果。就是佛教很特别,它的修行都是先调整心态心为业主,它跟外道不一样,外道修了半天...
现前一念心性,本与佛同体。佛已久悟,而我犹迷。佛虽已悟,亦无所增;我虽犹迷,亦无所减。佛虽无增,以顺性故,受...问: 师父,吃素和吃斋有什么不同呢? 慧广法师答: 绝大部分人认为吃素就是吃斋,这可能是因为寺院里面吃的是素食...
【原文】 目连复见一神,身体极大,有金色手,五指常流甘露。若有行人,所须饮食、资生之具,尽从指出,恣而与之。...我们佛教,其实主要就是「结缘」,我们今天拜佛、普佛,就是和药师佛、十方诸佛:现在佛、过去佛、未来佛都结了缘。...
实我微细常住有胜作用转变诸法见
【法相辞典】
【实我微细常住有胜作用转变诸法见】 p1273
| 上篇:寿尽 | 下篇:厌食想与不净想差别 |
(杂语)八部中之龙众与天众也。又龙树天亲之二菩萨也。...
五如来色
祖钦
礼忏
屏听四诤戒缘起
生苦
办事
可意
无头榜
和合不相离
用因
诸欲因缘略有六种变坏
【大藏经】佛说月光菩萨经
【大藏经】佛说法灭尽经
【大藏经】佛说弥勒大成佛经

在一切痛苦厄难中,应当念一万声地藏圣号

生命的短暂与可贵

怎样才能看淡得失,轻松潇洒的生活呢

没有一个业是从别人身上跑到你身上的

我今念佛,必得见佛
吃素和吃斋有什么不同呢


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师