资持记·释释相篇:“问:‘此戒为约用水,为约虫死?’答:‘戒疏云,此不就损命中制,是深防制;若彼命断,自依畜戒。是知虫虽不死,计数成犯。’问:‘虫不可知,罪宁有数?’答:‘此据漫心,不论知数,随用随掷,冥获多罪。宿云转转,食云咽咽,衣云着着。例皆尔也。’‘若尔,忏悔如何陈相?’答:‘罪必可知,随数牒入;不可知者,但云不忆。’”(事钞记卷二三·六·六)
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忉利天的天主,俗称为玉皇大帝。...又作独留斯经、特留念佛。为净土家特为揭出之主张,即谓法灭后,为化益众生,佛特于百岁间留无量寿经流布于世。无量...指生死、涅槃二者相即不二。生死,乃迷界之苦果;涅槃,乃悟界之证果。常与“烦恼即菩提”一语连用。系直指大乘佛教...(名数)一色欲,见青黄赤白及男女等色,而生贪着也。二形貌欲,见端容美貌而生贪著者。三威仪姿态欲,见行步进止含...子题:胁不着席 资持记释云:“智论中,初赞坐法。求下,诫睡眠。大事,即指圣道。伺,候也。即经云,无以睡眠因缘...遇久旱,举行祈愿降雨法会时所诵唱之疏。在祈雨法会期间,每日二次粥饭时,讽诵七遍大悲咒以祈求降雨。而法会之首日...亦名:导俗化方篇 子题:导俗、化方 行事钞·导俗化方篇:“导俗化方篇第二十四。(一、叙来意)(一、道俗相济彰益...(物名)讲师读师宜升之高座,在佛前左右。讲师之座在佛右,读师之座在佛左,而相对。读师读经题,讲师讲经义。...(物名)禅林之语。载生饭而施于禽兽之台也。置于人稀之处。见象器笺二十。...【六观待】 p0296 集异门论十六卷五页云:六观待者:云何为六?答:一、观待色。二、观待声。三、观待香。四、观待...(一)行业广大之意,指菩萨之修行。菩萨为求佛果菩提,乃发大誓愿,历经三祇百劫,修波罗蜜等诸善万行,积大功德,故...世尊我一心 归命尽十方 无碍光如来 愿生安乐国 我依修多罗 真实功德相 说愿偈总持 与佛教相应 ...大方广佛华严经...1)南na 无mo 喝he 啰la 怛dan 那na 哆duo 啰la 夜ye 耶ye 2)南na 无mo 阿a 唎li 耶ye 3)婆po 廬lu 羯jie 帝di 烁shu...
从前,有一个穷人,只有少量的财物。看见非常富有的人,心里也想有那么多的财物,因为他不能得到与财主相等的钱,就...我遍观历史上那些圣贤名臣,以及近代的杰出人物,乃至平凡的平民,只要一生做到以下六点准则的其中之一,或全部,不...
原文: 所言公门修行,不专指诵经持咒念佛而已。必须尽己职分,除暴安良,并所统之士卒,一一皆以除暴安良保护人民...
妄想为什么会创造出六道轮回来呢?(这一段很重要)有名鬼伦,无名天趣。有无相倾,起轮回性。关键在有无相倾,这一...
为了找到平静,我们已下定决心成为佛教中的比丘和沙弥。那么,什么是真正的平静呢? 佛陀说,真正的平静并不远--它...
处世不求无难。 你处在这个世间不要求没有苦难,没有厄难。如果在世间你没有一切厄难,你骄傲的心,奢侈的心就会起...问: 我整天瞌睡多,上早课都起不来,一天到晚看到床就困, 这怎么办? 仁清法师答: 日嗑睡,睡觉多,昏沉大,然后...
我们一般说生苦,生有什么苦呢?怎么叫做生呢?拿人来说,就是一投胎的时候,一开始的时候,就叫做生,一结胎的时候...
用虫水戒为约用水不约虫死
【南山律学词典】
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【种子六义】 p1260 世亲释二卷十页云:一切种子、复有六义。剎那灭者:谓二种子、皆生无间,定灭坏故。所以者何?...
帝释
特留此经
生死即涅槃
六欲
常坐不卧诫睡眠
启建祈雨疏
行事钞导俗化方篇第二十四
讲师读师高座
生台
六观待
大行
【大藏经】无量寿经优波提舍愿生偈
【大藏经】【注音版】大方广佛华严经(81卷)
【大藏经】大悲咒注音版

贫儿欲与富等财物喻
学习六大做人的准则

在公门修行,不专指诵经持咒念佛而已

妄想创造出六道轮回

什么是真正的平静呢

处世不求无难,谋事不求易成
如何克服瞌睡的习气


净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师