羯磨疏·诸界结解篇:“白如是者,事已达僧,更无余虑,故结上务,知作业也。”济缘记释云:“如是二字,指示之辞,谓所白事如是而已,即结上也。”(业疏记卷七·二三·一九)
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(人名)婆罗门子,字均提Kunti,七岁时,父母与舍利弗使出家。舍利弗得之至祇洹,渐为说法使得阿罗汉。均提既得道...亦名:道众双禀化行二教 子题:违化不违制、违制不违化、化制俱违、化制俱不违、顺化不顺制、顺制不顺化、化制俱顺...【意界法界意识界有一剎那】 p1210 俱舍论二卷十页云:意、法、意识、名为后三。于六三中、最后说故。唯此三界、有...【思与虑差别】 p0852 大毗婆沙论四十二卷六页云:思虑何差别?答:思者业,虑者慧。是谓差别。复次思是造作相...【留多寿行】 p0944 大毗婆沙论一百二十六卷一页云:问:云何苾刍留多寿行?答:谓阿罗汉、成就神通,得心自在...子题:夺其眷属、夺其智能、夺其顺从、夺其相续、夺其供给、制其恭敬、夺其证正他事 行事钞·僧网大纲篇:“何者三...【顺流与逆流】 p1108 大毗婆沙论一百七十六卷七页云:顺流是何义?答:于诸生、诸趣、诸有、诸种类、诸生死,为支...(712~802)唐代僧,为净土宗第三祖。汉州(四川广汉)人,俗姓谢。始居衡山西南之岩石下,人遗之食则食,不遗则食...(经名)具名阿那邠邸化七子经,一卷,后汉安世高译。出增一阿含经四十九卷非常品。...又作莲社十八贤。东晋太元十五年(390),慧远至江西庐山东林寺创白莲社,与道俗一百二十三人共修念佛,后世称其中...(术语)谓九品往生也。迦才净土论上曰:二八之观齐阔,一九之生同归。...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...曼殊室利菩萨十大愿王...
你要下辈子保持人身,你得修中品的十善业道,你得要持五戒,杀盗淫妄酒你不能犯,你得要奉行儒家的五常:仁义礼智信...
复次大慧,三和合缘,三和合就是六根攀缘六境,然后识于中而生,根缘境,识于中而生,叫做三和合缘,作方便计着,而...
问,今发愿但可云当生,何名今生。答,此亦二义。一约一期名今,现生发愿持名,临终定生净土。二约刹那名今,一念相...
前两天,中国佛学院有人来接法,我就和他们讲:你们接法这个想法是好的,但是接过法以后,又有中国佛学院的毕业证书...问: 在家修行的女众在哪方面最难突破?该如何下功夫? 慧律法师答: 女众最难突破的就是感情,男女的感情,再来就...
那怎么样才能解脱生死之苦呢?怎么样才能解脱这个网,能避免这个网把你套住了,怎么能避免这个箭要射你?念阿弥陀佛...
在唯识学的相续,它提出两块:一个是杂染的相续;一个是清净的相续。当然我们从修行角度:先破妄,再显真;先断恶,...佛灭度后,在印度有一位国王叫乌斯迦,这位国王心地善良,对百姓施以仁政。他有一个儿子,眼睛非常美丽,几可媲美印...
白如是
【南山律学词典】
| 上篇:发戒缘境宽狭 | 下篇:白毛卧具戒三分毛 |
(术语)Mānavaka,又作摩纳婆,摩婆婆迦,摩纳婆嚩迦,那罗摩那。译曰:儒童,年少,人,长者。玄应音义一曰:摩...
均提沙弥
化行二教道众双禀
意界法界意识界有一剎那
思与虑差别
留多寿行
夺三十五事
顺流与逆流
承远
阿那邠邸经
庐山十八贤
一九之生
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王

作恶一日有余,行善千日不足

识心不断,六道轮回就不断

现生发愿持名,临终定生净土

真正的出家,提到名利这些事都会怕
在家女众哪方面最难突破 该如何下功夫

赚钱和念佛,这两件事都要做


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师