因明用语。即现量、比量。色等诸法,以现实量知其自相,毫无分别推求之念者,称为现量;如以眼识见色、以耳识闻声等,乃八识中前五识之用。以分别之心,比类已知之法,量知未知之法,称为比量;如见烟而比知有火,此乃八识中第六识之作用。[因明入正理论、因明入正理论疏卷上本、因明论疏明灯抄卷一本] p217
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(术语)陀罗尼也。为神秘之咒语,故曰神咒。涅槃经一曰:我已受汝所说神咒,为欲安乐一切众生四部众故。...又作业障病。指由宿业所感之疾病。因宿昔之恶业而感恶疾、痿困于床,苦楚万般,求生不能,求死不得。此乃罪过之所招...(名数)比丘营不如法事而为生活,谓之邪命。有五种:一、诈现异相,于世俗之人诈现奇特之相,以求利养者。二、自说...位于古代印度摩竭提国菩提道场之侧。又称普光法堂。佛陀曾于此殿宣说八十华严经九会中之第二会、第七会、第八会等。...(一)全一卷。唐代窥基撰。收于大正藏第三十七册。为注释鸠摩罗什所译之阿弥陀经。计分七门:(一)明示弥陀佛身通于报...【三学能治所治分别】 p0216 显扬七卷六页云:能治所治分别者:谓增上戒学,是烦恼缠止息对治。增上心学,是烦恼缠...(杂语)Vāya,西北方也。慧琳音义三十曰:缚臾唐云风,即西北方是也。大日经疏五曰:西南涅哩底,西北为嚩庾。...戒本疏·四波罗夷法:“就畜分二。智变有胜,加害犯偷兰者,以相同人,心非重者何能害也?如世鹦鹉、鸲鹆,人有教其...天台宗将凡夫二乘及地前菩萨所见佛之应身,分别为胜、劣二种。劣应身者,即藏教之教主,示现丈六之相,居四土中之凡...【聪明】 p1404 瑜伽八十三卷六页云:言聪明者:谓与引发慧相应故。...(人名)云居道膺禅师,生幽州玉田王氏。参洞山。一日,山问大阐提人作五逆罪,孝养何在?师曰:始成孝养自尔,山许...普贤行愿品...阿难问事佛吉凶经...大宝积经卷第一 大宝积经卷第二 大宝积经卷第三 大宝积经卷第四 大宝积经卷第五 大宝积经卷第六 大宝积经卷第七 大宝...
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古人说,教育,要从最基础的、最早的时候开始。 教妇初来,就是新娶进门的媳妇,你要教育她,她刚一来,你就得教她...
一日,阿难尊者向舍利弗提及,自己曾亲见文殊师利所成就的不可思议神通力,及所说妙法。此时,大迦叶尊者也跟舍利弗...
唐代时,有参学禅法的僧人不远千里,来到河北赵州观音院(今柏林禅寺)。早饭后,他来到赵州禅师身前,向他请教,禅...生命是什么?生命就是我们有一个活着的身体。 生命的整体,包括生命的过程、生活的状态和生存的事实。 而什么叫关卡...
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《法华经》当然最重要就是理观的智慧,就是你的安住点跟一般的点不一样。 我们先谈如果你没有学《法华经》,你这个...
二量
【佛光大辞典】
| 上篇:二善三福 | 下篇:二圆 |
亦名:法食二同界缘起 羯磨疏·诸界结解篇:“解缘中,初既二别,后欲二同者,以法食互缺,今即互须。取法济心之方...
神咒
业病
五邪命
普光明殿
阿弥陀经疏
三学能治所治分别
缚臾方
杀畜生二种
劣应身
聪明
云居
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经
【大藏经】大宝积经

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