又称二王门。乃安置伽蓝守护神金刚力士之楼门。门左边为密迹金刚，右边为那罗延金刚。其遗构可见之于印度巴赫特（Bharhut）之塔门。 p1217
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【一切色聚中一切时具有一切大种】 p0019 瑜伽三卷四页云：又于一切色聚中，一切时，具有一切大种界。如世间现...（佛名）旧言毗摄罗。...【所取通达】 p0741 显扬三卷一页云：四、所取通达。谓于一切诸识境界唯识影相，如实觉了。余如前说。...（杂名）戒庵漫笔曰：韦南康镇蜀时，有一鹦鹉甚慧。驯养者晓以佛理，一日不震不仆，敛翼委足，奄然而绝。焚之，有舍...（名数）具名三十二大人相。此三十二相，不限于佛，总为大人之相也。具此相者在家为轮王，出家则开无上觉。是为天竺...【有味着】 p0541 显扬五卷十六页云：问：何义，几种，是有味着？答：爱见多分自在转义故。一切少分，是有味着...【俱生我执】 我执又作人执、生执。执著实我，与分别我执对称。一般所称的‘我’，为五蕴假合而有，若妄执具有主宰...（人名）禅宗之六祖慧能大师也。...（人名）唐法照为善导之后身，创五会念佛，故称为五会法师。唐代宗大历七年寂。出于佛祖统纪二十六。...（杂名）四卷楞伽经谓之槃太子。七卷楞伽经谓之石女儿。盖盘所生之太子，石女所生之儿，槃与石女非情之义同。...（术语）如观音现三十三身，佛菩萨普示现种种之身，济度众生也。大日经疏二曰：当念我当得门证自然之慧然后普现色身...闻如是：一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「我今当说圣八关斋。谛听谛听，善思念之，我今当...（龙藏本）...僧伽吒经...
王阳明先生说满街都是圣人，这句话是从佛学里来的，释迦牟尼佛成佛以后说：奇哉！奇哉！大地众生皆具如来智慧德相。...
在整个修行当中，必须把你的想像跟感受切割。如果你要修行的话，你的想法不能从感受而来，因为感受所带动的想像，往...
魔境因由 阿难！如是十种禅那现境，皆是想阴用心交互，故现斯事。 迷则成害 众生顽迷，不自忖量，逢此因缘，迷不自...佛陀时代，有一位力大无穷的驼骠比丘，随佛出家后，精进行道，威德具足，证得阿罗汉果。由于驼骠比丘时常发心营办僧...甲、示真信切愿 ● 所言信者，须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐。娑婆之苦，无量无边。总而言之，不出八苦，所谓生、...
又勿坐僧床席，轻侮僧故。 为什么？他是师父，他代表佛，你一个在家人的身份，怎么可以和这么至高的身份坐在一起呢...善导大师在《四帖疏》里面，对这段经文，给我们开示了一个很好的方法。发无上道心怎么发？ 他这样开示的：唯发一念...
佛教不仅主张对人要慈悲，对生命要尊重，对自然要爱护，对物品要珍惜。这些思想在当今全球的环保事业中仍然闪闪发光...
仁王门
【佛光大辞典】
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（术语）小乘之证果。不调度他，独调度己，而解脱生死也。止观三上曰：若入无余，但有孤调解脱。辅行三之一曰：灰身...
一切色聚中一切时具有一切大种
毗摄浮
所取通达
鹦鹉塔
三十二相
有味着
俱生我执
能大师
五会法师
槃太子
普现色身
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
本来都是佛，现在为什么是众生呢
远离虚妄的感觉，依止心中的愿力
我们要远离魔境，只有一个方法
驼骠比丘的善恶果报
印光大师嘉言录--劝信愿真切
跟出家师父同坐一起，感得什么果报
大安法师：无上道心怎么发
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师