梵语 catvāri-āraksyāni,巴利语 cattāri tathāgatassārakkheyyāni(如来之四不护)。谓佛之身、语、意、寿等四者,不须防护本即自然清净无过、恒久不退失。此即于“三不护”之外另加“寿命不护”,而为四不护。寿命不护,又称命不护,即谓如来不须防护寿命,而亦未尝有损减。[大集法门经卷上、成实论卷一、显扬圣教论卷四](参阅“三不护”530) p1663
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(植物)慧琳音义二十五曰:迦罗迦树,此云黑果,形似镇头。同卷曰:镇头迦果状,同此方柹子之类。谓有害之果也。...(名数)法界为华严经所证之理,犹法华言实相。声闻之根性,有上中下之别,如法华之入理,有三周之别,菩萨之根性,...华严宗分顿教为渐顿与顿顿二种,分圆教为渐圆与顿圆二种;而以华严经为顿顿与顿圆之教法,法华经为渐顿与渐圆之教法...【止息身心粗重】 p0390 瑜伽二十八卷六页云:云何止息身心麁重?谓如有一、或由身劳身乏,发身麁重,发心麁重。此...位于江西奉新县西北,靠近洞山。冯水自山峰上迸出泻下,高达千尺,故称百丈;以山势超群,故又称大雄山。唐德宗兴元...(地名)印度之别名。西域记二曰:印度种姓,族类群分,而婆罗门殊为清贵,从其雅称传以成俗,无云经界之别,总谓婆...指通晓佛法,又能引导众生信受奉行佛法的人。...(杂名)维摩居士也。取默不二之故事而名之也。梁武之金刚般若经忏文云:无言童子,妙得不言之妙。不说菩萨,深见无...【涉入】 p0946 瑜伽八十三卷十一页云:涉入者:谓先寻思,于所缘境,作意思惟,心涉入故。...【依现行门观察处非处】 p0773 瑜伽五十七卷三页云:云何第四处非处门差别?谓无处无位、地舍自相、成余界相,...(行事)禅林阴历十月一日开炉,此日方丈有大相看。敕修清规月令须知曰:十月初一日开炉,方丈大相看。...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...(龙藏本)...佛教称这个世界为娑婆世界,意译是堪忍、能忍,指众生必须忍受各种烦恼,堪受许多苦恼。可见这世界本来就是有缺陷、...
佛宝是指己修行而至福德、智慧圆满究竟的人。法宝是指修行成佛的方法和道理。僧宝是指正在修学佛法,并协助他人修学...
一指光,周法界。十念成,皆自在。 感应道交,生佛无碍。 讨甚自性弥陀,只此岂属心外? 光明寿量无伦匹,慈眼悲心...印光老法师鉴定 皈依弟子黄智海演述 佛经上说,万法从缘起。就是说不论什么法,都是从因缘成功的。就拿我们人来讲...
问: 临命终时被业力牵引而流转六道,这个业力是今生还是多生的?临终昏迷者第六意识不起作用,自己做不了主,阿赖...
诸位,你知道我们佛法里面的修行,这个善根有什么好处,诸位知道吗?当你的生命堕落到三恶道的时候,如果你有善根,...毕陵伽婆蹉尊者是一位断尽烦恼的阿罗汉,受到人天恭敬供养。尊者久来患眼疾不愈,若逢托钵需渡恒河,行动甚为不便,...
我们往生极乐世界,蕅益大师说:没有平时的正念,绝无临终的正念。你说你怎么能够往生?我们其实不必问别人,我们可...
四不护
【佛光大辞典】
| 上篇:四不寄附 | 下篇:四中 |
【慢使】 十使之一。慢惑能驱使人之身心,故称慢使。在十使中,身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等五者,动念即...
迦罗迦树
三处入法界
二顿
止息身心粗重
百丈山
婆罗门国
法师
不说菩萨
涉入
依现行门观察处非处
开炉
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
世间的四种缺陷

要做正信佛弟子,必须先受三皈依仪式

蕅益大师:阿弥陀佛像赞
黄智海《佛法大意》

临终昏迷助念还有作用吗

放弃主宰权,你才可能往生净土
习气难调


玄奘大师
大安法师
如瑞法师
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省庵大师
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