凡二卷。日本法相宗僧忠算撰。全称为四分义极略私记。收于大正藏第七十一册。系依据日本法相宗学僧善珠之“分量决”，以解释唯识教义之四分说。全书共分释名决疑门、立分不同门等十五门。 p1669
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
（形像）瑜祇经大金刚焰口降伏一切魔怨品曰：我今更说秘金刚药叉形，六臂持众器，弓箭剑轮印（印铃也，是此尊之三昧...全一卷。又称牢固女经。隋代那连提耶舍（517～589）译于开皇二年（582）。收于大正藏第十四册。内容引述坚固女优婆...三性者： 一、善 能为此世他世顺益，故名为善。 二、不善 能为此世他世违损，故名不善。 三、无记 ...（衣服）Kaṇḍpraticchadana，译曰遮疮疥衣。十三资具衣之一。见有部百一羯磨十。...指佛学以外之教法、典籍等，或学习佛教以外之教法、典籍。佛教为降伏外道及知晓众生之根机乐欲等，以利教化，故准许...摩达，梵名 Madra，巴利名 Madda。为古印度之一王国，首都沙竭罗（巴 Sāgala）。依长老尼偈经注（巴 Thīg. A.）之...韩国名僧。又称太贤。生卒年及籍贯均不详，其确实活跃时间在新罗景德王时代（742～764）。主要著述有：成唯识论学记...为“现行惑”之对称。乃生起一切烦恼之种子，亦即根本之无知。唯识家谓此烦恼之种子随逐吾人，眠伏潜藏于阿赖耶识中...即密教修灌顶法之坛场。又称密坛。灌顶需要三昧耶戒坛、大坛、正觉坛、祖师坛、护摩坛等。由于在正觉坛举行灌五智瓶...（术语）悟实相之理，入于实相之理也。法华经方便品曰：欲令众生悟佛知见，故出现于世；欲令众生入佛知见道，故出现...【未成熟补特伽罗】 p0491 瑜伽二十一卷十五页云：云何未成熟补特伽罗？谓有如是补特伽罗，未能获得最后有身。谓住...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻： 一时，婆伽婆一切智人，在王舍城耆闍崛山中，以神通...如是我闻。一时佛在舍卫国，祇(q)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利...
(印光大师著 圆涛法师白话译) 谚语说：对人低下谦恭的程度不够真切，则不能得到其真实利益。这句话虽然短小，却是寓...在一个大丛林中，有位七十几岁的老和尚。他从十几岁到丛林修行后，就一直负责掌厨的工作。 当他年老时，当家师父就...
懒惰放逸是人与生俱来的烦恼。谁都想偷懒，冬天早上赖床就是这样，就不想起来，睡累了左边再睡右边，实在没有办法了...
从唯识学的角度来说，整个身心世界的交互作用是唯心所现，是我们这一念心所现。这个地方的心是谁呢？是阿赖耶识。我...
随烦恼二十：言放逸者，于染净品，不能防修，纵荡为性。障不放逸，增恶损善所依为业。此放逸以何为体？曰，懈怠三根...
我等念佛行人，应当考实今时净土法门，与古时净土法门，究竟是异耶，同耶。 若言是异，我等历岁经年，从朝至暮，所...在纷乱的环境中，如何把心静下来？假使办公室里突然有人出言不逊，冒犯了您，这时该怎么回应？ 我们首先要理解，环...
我有两个亲戚，她们的媳妇很像，都不做家事、好逸恶劳；都很会管先生，对公婆却从未主动关心。然而，一个家里有严重...
四分义私记
【佛光大辞典】
| 上篇：四分家 | 下篇：四分僧戒本 |
（杂语）适者适我意也。莫者不适也。无量寿经上曰：去来进止，情无所系。随意自在，无所适莫。无彼无我，无竞无讼。...
尊形
坚固女经
三性（二）
建豆钵喇底车惮娜
外学
摩达国
大贤
种子惑
灌顶坛
悟入
未成熟补特伽罗
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】占察善恶业报经
【大藏经】佛说阿弥陀经
《竭诚方获实益论》白话译
把握当下,做就对了
对治懒惰放逸，精勤固道心
我们造的业，都跑哪里去了
放逸者，于染净品不能防修
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