(1025~1102)北宋禅僧。陕府阌乡(河南陕县)人,俗姓郑。号云庵。随北塔广公出家,居隆兴府泐潭。初参黄龙慧南而不契机,复往香城(陕西朝邑)见顺和尚,和尚反问黄龙之言句,师闻而当下大悟,方知黄龙用意。遂仍归黄龙,并嗣其法。从此开堂说法,大为精进,又提携天下衲子。崇宁元年十月十六日,为众遗诫宗门大略而示寂,享年七十八。赐号“真净”。建塔于泐潭新丰。[五灯会元卷十七] p2783
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(术语)菩萨以爱欲牵人遂济度之,欲犹如钩。维摩经佛道品曰:或现作淫女,引诸好色者,先以欲钩牵,后令入佛智。金...(名数)内供养之四菩萨与外供养之四菩萨,合为八供养。...又作圆接通,圆入通。为天台宗所说的修行境界之一;亦指此境界之修行者。即通教利根之修行者,观因缘即空之理,并超...(人名)Upananda,比丘名。译曰善喜,贤喜,闻佛涅槃而欢喜之恶比丘也,善见论谓之须跋陀罗摩诃罗。长阿含经四曰:...(术语)谓眼耳鼻舌身之五根。以身根总有他根故也。唯识述记三本曰:身者总名,身中有根,名有根身。...戒本疏·九十单提法:“(波逸提)毁毗尼戒七十二。然戒为众善之本,灭恶之源,越生死之舟梁,趣涅槃之正路。理宜赞...谓涂有毒料,使人闻其声即死之鼓。禅宗以此比喻师家令学人丧心或灭尽贪、瞋、痴之一言一句之机言。景德传灯录卷十六...【十一胜】 十二因缘中,为发业支的无明,有十一种殊胜事,即为:一、所缘胜者,谓无明遍缘于染净。二、行相胜者,...梵语 mahāyānātiprativāhanārtha。又作回心向大。意即回转小乘之心而趣向大乘心,以求无上菩提。小乘唯求自利...(物名)又作线香,仙香。杂抹众香加糊而作之。其炷烟长久,故称为仙香。亦曰长寿香。其制纤长如线,故曰线香。线又...【奋发】 p1390 瑜伽八十三卷二页云:言奋发者,如所被服,发勤精进,或更升进,威猛勇悍,发勤精进。...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...
有一个师父跟一个徒弟,在路上走,刚好有一棵大树倒下来,横放在路中间,人车很难通行。 出家人心怀慈悲,就想将它...
前面讲到桥陈那比丘知道:原来三界这个地方是住旅馆的,我们是客人。他觉悟到三界是一个苦恼的处所,从这个地方他产...甲、示伦常大教 ● 尽性学佛,方能尽伦学孔。尽伦学孔,方能尽性学佛。试观古今之大忠大孝,与夫发挥儒教圣贤心法者...佛言:若佛子,若自杀,教人杀,方便杀,赞叹杀,见作随喜,乃至咒杀。杀因、杀缘、杀法、杀法、杀业。乃至一切有命...
持戒为本,净土为归,观心为要,善友为依。 我们在佛法修行,第一个必须持戒,特别是四种根本重戒。这个是我们修行...
我们在这个时代,真的要非常有正气地、有根据地把这个轮回和因果的真理展示出来,以拯救世间人为心愿哪。因为世间人...大悲咒,是观世音菩萨的大慈悲心、无上菩提心,以及济世度人、修道成佛的重要口诀。其中一字一句都包合着正等正觉的...
《楞严经》中,憍陈如尊者因悟客尘二字得证圣果。起心动念这一念心,一个是客,一个是主。客,是指我们的妄想,像空...
克文
【佛光大辞典】
| 上篇:低处低平 | 下篇:克孜尔千佛洞 |
五戒者,戒为戒止不为,五戒乃不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒也。饮酒以其过在纵逸狂乱愚痴不明也。五戒之...
欲钩
四供
接入圆
跋难陀
有根身
毁毗尼戒制意
涂毒鼓
十一胜
回心向大
线香
奋发
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】解深密经

放下的感觉真好

面对烦恼,大小乘的态度不一样
印光大师嘉言录--谕在家善信
圣一法师《梵网经菩萨戒之杀戒》

持戒为本,净土为归,观心为要,善友为依

【推荐】倾尽身心弘扬因果轮回观念
大悲咒的由来


界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚