凡三卷。唐代湛然(711~782)着。又称法华经五百问论、五百问论、释疑。收于卍续藏第一○○册。为中唐时期法华经之注释书,针对慈恩大师之法华玄赞所说,而以天台宗之立场斥难之。全书采问答形式,总数约有五百,故名五百问论。内容为天台一乘家、法相五姓家之论诤,主要论点以定姓二乘之成不成问题、一乘三乘之权实问题为主干,网罗三车四车论、法华论之四种声闻、摄大乘论之四意趣、法华经寿量品之正宗流通论等,有关天台、慈恩两家所有重要问题而见解不同之处,加以论议。 p3398
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指安置于佛堂中央之本尊。如西方三圣之中尊为阿弥陀如来,五大明王之中尊为不动明王,五智如来之中尊为金刚界之大日...无量者,谓四无量,一慈无量、二悲无量、三喜无量、四舍无量。慈云何?谓依止静虑于诸有情与乐相应意乐,住具足中若...【三学三品分别】 p0207 显扬七卷八页云:下中上品分别者:谓由行故及方便故。由行故者:谓苦迟通行,名下品学;苦...这一生造业要到来生才受果报,为三报之一。...(印相)又曰塔印,有二种:一以外五钴印为率都婆印。十八道钞上曰:又于一印有异名,外五钴印,瑜祇经说率都婆印。...【无边虚空处等解脱】 p1090 杂集论十三卷十九页云:云何无边虚空处解脱?谓于随顺解脱无边虚空处住具足中若定若慧...(术语)梵语Karuṇā,或跛哩泥嚩Parideva,恻怆他人之苦而欲救济之之心也。大乘义章十一曰:爱怜名慈,恻怆曰悲。...指天台宗圆教之菩萨于十信位所证得之十种境界。又作十种证相。略称十境界。据法华三大部读教记卷五,十种境界即:(...【四因不能度诸烦恼缠随眠暴流】 p0471 瑜伽十八卷十三页云:云何复依涅槃无依无住以显差别?谓不能度诸烦恼缠,随...(一)喻指禅定。禅定防心,能抑制妄动,犹如具有防御作用之城,故喻为心城。与遗教经中所说堤塘之喻同义。[四分律删...华严宗所立十重唯识之一。谓八识皆相,无有自体,乃真如随缘显现者,其本性除本觉之如来藏外无他,故摄识相归于本觉...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...
奉施佛及僧,彼所获福聚,不如护佛法。 物质供应是有限的,也有断的时候,要是护持佛法,使未来的很多人得度,这个...
上学时,一个女同学趁小长假到外地与男朋友小聚。听说她是坐了二十几个小时的硬座去的,同学忍不住说了句:我要是她...佛法对苦有相当多的阐述,它将人生分为生、老、病、死四苦,再加上爱别离、求不得、怨憎会、五蕴炽盛,就形成了八苦...
问: 弟子之前一天可念一万到两万佛号,但是近一年来,只是在佛堂才念得下去,做事时就提不起来,即使想起来总又被...
在《佛说八大人觉经》中,佛陀教导我们,第一觉悟:「世间无常,国土危脆 生灭变异,虚伪无主。」阐明了学佛的觉悟...知人不必言尽,留三分余地于人,留些口德于己; 责人不必苛尽,留三分余地于人,留些肚量于己; 才能不必傲尽,留三...
如果你问什么是修行,答:心平气和是修行,不慌不忙做事情,做到有事成无事,操心用心不累心。 修行就是这么简单!...
今天开始我们要讲一些,既然是道场嘛,就是讲一些入道的,带点道气的故事给大家听。先讲一个百食一味的故事。 在佛...
法华五百问论
【佛光大辞典】
| 上篇:法华山 | 下篇:法华五重玄义 |
(名数)就光明而立三种之别。大藏法数十二曰:一谓日月星光,及火珠灯炬等光,皆能破除昏暗,是名外光明。二谓随其...
中尊
无量
三学三品分别
生报
率都婆印
无边虚空处等解脱
悲
十种境界
四因不能度诸烦恼缠随眠暴流
心城
摄相归性唯识
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经

佛寺造得再大,不如护持佛法的功德大

不要去惊动别人的幸福
圣严法师《知苦、体验苦、不以为苦》

怎样才能做到净念相继,佛号不断

让心无所住,自然无有七情六欲的苦恼
留三分余地于人

修行就是这么简单


虚云老和尚
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