梵语 dhyāna-maula。又作根本禅、根本等至、八定根本、八根本定。略称根本。四静虑(四禅)与四无色定等八者各有根本定与近分定二种。身仍在欲界,未生于色界或无色界时,以其修行完全断除下地之修惑,其所得之上地定,称为根本定。然欲断尽修惑以得此定殊非容易,故须先得准备行为(加行)之定,即虽未断尽修惑,而可藉压伏,以致得定,即为得根本定前在挣扎之位为近分定。此为根本定之入门。此复有八种,其中,初禅之近分,特称为未至定。[大毗婆沙论卷八十、杂阿毗昙心论卷七、俱舍论光记卷二十八](参阅“九地”132) p4134
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(书名)十卷,明释真界纂注。瞿汝稷序曰:注之得于长水温陵者十之七,得于泐潭孤山诸家者十之二,得于上人之独见者...(行事)每年十二月八日(释尊成道之日)所行之法事,又云腊八。...【十二缘起】 p0114 俱舍论九卷九页云:如是蕴相,续说三生为位。颂曰:如是诸缘起,十二支三际,前后际各二。中八...梵语 surā,巴利语同。又作苏罗、窣利。意译为酒、米酒、谷酒。即从谷物制成之酒。法蕴足论卷一载,若以米麦等物如...(动物)拘耆罗之略。鸟名,译曰好声鸟。出于玄应音义八。...指天台宗之化法四教。四教之中,藏、通、别教三种系权施未了之教,故称为三权;对此而言,圆教为真实了义之教,故称...梵语 kajkara,或 kavkara。为古代印度极大数之名称。又作矜羯罗、甄迦罗、恒迦罗。印度古代表示大数之名数单位极多...指以散乱心称念佛名。为“定心念佛”之对称。又作散心称名、无观称名。即不定期限,不调作法,不观佛之相好,不分时...乃弘扬大乘经典之童子。即指“一切世间乐见”(梵 Sarvaloka-priyadar?ana)之“离车”族(梵 Licchavi)童子。又称...(术语)三慧之一。思惟自理而得之智慧也。于定散之中,属于散慧。...【善等十义次第】 p1146 辩中边论上卷十三页云:所障十法次第义者:谓有欲证无上菩提,于胜善根。先应生起。胜善根...佛说阿弥陀经要解...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)...无心话儿无心来,痴痴呆呆看世态, 是非曲直无须分,你听痴人来说呆。 日过三竿路旁睡,通天大腹我自在! 呆呆笑哇...以前对于我家来说,过年并不是可喜的事,登门要债的人,往往有好几个,而且连接来上好几天,一直要到年三十的夜晚才...生活在这个世界的人们,无论你身处何时、何地,也无论你的地位、权力、财富多高、多大、多富饶,烦恼总在你左右围绕...
法不孤起,起必有由。世间诸事,尚有因像,况无上佛法,岂无因缘耶?今明佛法因缘,有总、有别。总约一代时教,四十...生活中不可能存在永远完美的东西,就像你认为自己已经一切准备就绪,结果等到了机场才发现没有带身份证。 我们永远...
我们讲开悟的《楞严》、成佛的《法华》,《楞严经》是开悟,《法华经》是成佛。 《楞严经》在找本性的时候,它偏重...
净土法门本来就是大乘佛法,所以这个往生善知识,他就是被大乘佛法所熏习,自然地就会为这个恶人宣说大乘的十二部经...
无量劫以来,我们一念无明,迷惑颠倒,造诸恶业,轮转六道,很难发起出离心。所以,必须要激活!要把它激发起来,激...
根本定
【佛光大辞典】
| 上篇:根本咒 | 下篇:根本陀罗尼 |
【顿渐二机】 修唯识行的菩萨,以其种性之不同,复有二种,就是顿机与渐机,因此而有证果迟速有所不同。顿机者不修...
楞严经纂注
成道会
十二缘起
窣罗
拘耆
三权一实
姜羯罗
散心念佛
一切世间乐见离车童子
思慧
善等十义次第
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经要解
【大藏经】佛说百佛名经
【大藏经】【注音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)
布袋和尚笑痴度世歌
圣严法师《新年的新衣》
人生是苦

如来为一大事因缘故,出现于世
有痛苦生命才有意义

《楞严经》与《法华经》的差别

念佛是除业障最好的方法


净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
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玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
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