梵名 Vigraha-vyāvartanī(论破质疑之意)。全一卷。龙树(梵 Nāgārjuna)着,汉译系后魏毗目智仙与瞿昙流支于兴和三年(541),在邺都金华寺所译出。收于大正藏第三十二册。本论为龙树所著五部论之一,有七十二偈,每一偈均有龙树所作之注释。内容分二部分:一为反对论者之质疑,二为对质疑之批驳。前者乃对大乘教学“一切法空无自性”(缘起)之根本命题,加以反驳论难者;后者则系龙树对此论难一一加以论破,而明一切法无自性,为因缘所生之学说。以上论项有十种,其中最主要之部分为有关无自性之阐述,以及自性(实体)成立不成立之论述,对反对论者之正理学派而言,本书可谓系正理学派与龙树间之论诤。 p3786
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亦名:共要 子题:共盗违要、受施违要、克期违要、共他作要 戒本疏·四波罗夷法:“言共要者。(一、 共盗违要 )律...(术语)清净之法眼也,法眼为五眼之一。小乘之声闻于见道观见四圣谛,大乘之菩萨于初地观见二空之理之智也。无量寿...(术语)新曰心所。旧曰心数。是为心法,其法数多,故曰心数。密教以大日如来为心王。一切眷属之诸尊为心数。秘藏宝...梵语 antima-deha,巴利语同。即生死身中最后之身。又作最后生、最后有、最后末身。小乘指断一切见思烦恼、证无余依...俱摩利,梵名 Kumārī。又作鸠摩利天、俱摩罗天、憍摩利天。为大自在天眷属之一。大日经疏卷十六有俱摩利铄底之释...分析行相者,谓种种品类分析诸法,如有色无色有见无见,如是等。差别行相者,谓诸法差别义,如一信相或名心净,或名...金光明经玄义云三观:天台智者大师所立也,观即照了之义,观达一念之心,即具三谛之法也。若观心空,则一切法皆空,...(天名)北斗七星,七佛所说神咒经名为妙见菩萨,日本谓之尊星王,称祭北斗之法曰尊星王护摩。...【有及非有】 p0543 瑜伽二十八卷三页云:谓所知境,略有二种。有、及非有。有、有二种。一者、有为,二者、无...(一)原指云高之处。又转指超脱世俗之境界。 (二)指看似云一般之物,譬喻凡夫起烦恼、疑情之状态。而“云头点地黑如...(行事)正月十七日也。百丈怀海禅师始创禅林之清规,时在住持之职。故特修百丈忌。...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...
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回诤论
【佛光大辞典】
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阿字译为无,又云真空,为众音之母,一切字的种子,故即是般若实相的理体,无生无灭。...
大盗戒共要
清净法眼
心数
最后身
俱摩利天
行相
三观(二)
尊星王
有及非有
云头
百丈忌
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】解深密经

面对烦恼,大小乘的态度不一样
印光大师嘉言录--谕在家善信

持戒为本,净土为归,观心为要,善友为依

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