常醉,梵名 Sadāmatta。住须弥山第三层之夜叉神。又作常醉神、常放逸天、恒醉天、恒憍天、喜乐天。此尊主伊舍那天本迷之德,本迷即醉于三毒无明之酒,为诸烦恼生死之根源,故称常醉。乃密教胎藏界曼荼罗中伊舍那天之眷属,列于外金刚部院之东北方。种子为 (sa)三昧耶形为戟。身呈赤肉色,坐于圆筵,左手持酒杯,右手握拳置于膝上。[俱舍论卷十一、瑜伽师地论卷二,胎藏界漫荼罗尊位现图钞私卷六] p4534
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谓佛灭后之五个五百年,在每一个五百年中,各有一个坚固,以示佛法的兴衰。 一、解脱坚固,谓在佛灭后之第一个...【炬烛喩补特伽罗】 p0890 瑜伽六十九卷六页云:云何炬烛喩补特伽罗?谓如有一,依少羯磨,便多增益现行种种随...凡二卷。全称大乘掌珍论。印度清辩(梵 Bhāvaviveka)着,唐代玄奘译。收于大正藏第三十册。内容为有关空义之论述...(术语)谓托乘于弥陀之愿力,而人间、天上、声闻缘觉、菩萨、佛之五乘,得齐入于真实报土也。...【亲里寻思】 p1385 瑜伽八十九卷九页云:心怀染污,攀缘亲戚,起发意言。余如前说。是故说名亲里寻思。...十八不共佛法之一。...(术语)以惭愧之二法及无贪等之三根为善之自性,与之相应而起之一切心心所名曰善心。...【分别我执】 p0384 成唯识论一卷五页云:分别我执,亦由现在外缘力故;非与身俱。要待邪教及邪分别,然后方起;故...梵名 Mūla-madhyamaka-sandhi-nirmocana-vyākhyā。凡九卷。安慧菩萨造,宋代惟净等译。收于大正藏第三十册。又作...全一卷,或二卷。印度德慧法师(梵 Gunamati,求那摩底)作,南朝陈代真谛译。又称求那摩底随相论。收于大正藏第三...指固有之性德。即常住不变之绝对真实性。圆觉经(大一七·九一九中):“若此觉心本性清净,因何染污?” p1962...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...(根据印光大师校定本校对)...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...
问: 请问爱钻牛角尖是属于业力的一种? 净界法师答: 钻牛角尖是烦恼的一种,不是业力,那是一种烦恼。诸位知道,...一个人的幸福除了他自己的努力以外,还有他各方面因缘的果报成熟。各种善业的累积促成了他现在的福报。我们如果是一...
2022年元旦那天,八十多岁的老母亲突然晕倒,而且大小便失禁。幸亏姐姐在家及时发现,于是劝母亲赶快去看医生。但母...
二十四诸天指的是佛教的护法诸神,又可称为诸天鬼神。自古列十六天像,各有所主,以其有呵护佛法之功。后增日神、月...
我国传统文化中,提到劫,总伴随着万劫不复、在劫难逃等不吉利的成语。而且 劫和难也如影随从:唐僧西天取经,要历...问: 为什么要注重回向? 大安法师答: 一般我们做的世间出世间功德,你如果不回向,它自然也有因果,善有善报恶有...
一元门票灵岩道场 江苏苏州的木渎古镇,乃清乾隆六下江南必经之地,景色秀丽,人文气息浓厚。 古镇外有座灵岩山,山...
我们身为一个修行者,经常会注意自己内心的状态,很快你就知道内心当中,有二种重要的功能:一个是妄想的功能,一个...
常醉天
【佛光大辞典】
| 上篇:常润 | 下篇:常晓 |
对今生而言,指过去、未来之生。又对自生而言,依其他原因而生者,亦称为他生。 p1543...
五五百年
炬烛喩补特伽罗
掌珍论
五乘齐入
亲里寻思
欲无减
善心
分别我执
大乘中观释论
随相论
本性
【大藏经】观世音菩萨普门品
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品
【大藏经】佛说长阿含经

爱钻牛角尖是属于业力吗
心怀嫉妒,必定也反噬自己

人生无常,抓紧修行

佛教的二十四诸天

「四劫」指的是什么
为何要注重回向

一元门票的灵岩道场


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