禅林用语。比喻人人本具之佛性。又作庵中不死人。庵,指肉体。不死人,为佛性之譬喻。景德传灯录卷三十(大五一·四六一下):“欲识庵中不死人,岂离而今遮皮袋?” p4539
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佛以金口自宣说法。为显金口之法,以别于三乘、天、人之说,诸经卷首多置此二字,藉以证明佛所说法乃真实之教。又菩...【大三灾】 p0240 俱舍论十二卷十六页云:论曰:此大三灾,逼有情类,令舍下地,集上天中。初火灾兴,由七日现。次...如来以妙法为宫殿,时常住在其中。...乃指摩诃止观卷一上所述不同发心之十种众生。即:一为火途道,二为血途道,三为刀途道,四为阿修罗道,五为人道,六...梵语 dar?ana-mārga。又作见谛道、见谛。为修行之阶位。与修道、无学道合称为三道。即指以无漏智现观四谛,见照其...(术语)掉举也。令心高举,不安静之烦恼也。俱舍论四曰:掉谓掉举,令心不静。唯识论六曰:云何掉举?令心于境不寂...为华严经疏卷二十八所举六种建造佛塔之意义,即:(一)为表人胜,如来为三界之至尊,最胜无比,故建塔以表彰之,令人...谓顺忧触所起心忧不平等受。受所摄。是名忧界。...(佛名)此佛之寿命,仅一日一夜。华严疏钞十二曰:如月面佛寿,一日夜故。佛名经第六云:(中略)月面佛寿一日夜,...为“随相戒”之对称。又作无相戒。谓持戒者心无执着,视诸戒犹如虚空,而远离持、犯之相。[大方广佛华严经疏卷五]...由一切相,生一切惑,无相之法,举一切相而尽破之,是为破惑。...楞严经五十阴魔章...佛说阿弥陀经要解...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...
发菩提心是佛教常用术语,全称为发阿耨多罗三藐三菩提心。又作无上菩提心、无上道心、无上道意、无上心、道心、道意...
在不空大师译《供养十二大威德天报恩品》中有这样一段普贤菩萨自问自答的话: 问:世有诸天鬼神,其数甚多,何唯供...
【原文】 世之最可珍重者,莫过精神。世之最可爱惜者,莫过光阴。一念净,即佛界缘起。一念染,即九界生因。凡动一...
智慧的观照应该怎么观照呢?就是我们遇境逢缘应该怎么去用这个智慧来观察人生呢?我们这次的唯识学课程,讲出了三种...
宋朝韩琦任宰相时,买了一个妾姓张,容貌美丽。订立契约后,这个女子忽然落下泪来。韩琦问她是怎么回事?她说:我本...问: 印祖多次提临终助念及佛化家庭的重要性,尤其强调了临终正念的问题。弟子虽明白决定往生的条件全在深信切愿,...如何改变我们的命运?第一个叫忏悔,这不只是宗教的,你对着太太忏悔、对你的小孩子忏悔,都可以改变命运。什么叫忏...
大般涅槃经云:假使一月,常以衣食,供养一切众生。不如有人,一念念佛,所得功德,十六分之一。假使锻金为人,车马...
庵中不死人
【佛光大辞典】
| 上篇:庵 | 下篇:庵主 |
(杂语)十二摩多是女身,表三昧也。...
佛说
大三灾
妙法宫
九缚一脱
见道
掉
起塔六意
忧界
月面佛
离相戒
破惑(三)
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经五十阴魔章
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经要解
【大藏经】阿閦佛国经

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世有诸天鬼神其数甚多,何唯供养此十二天

世之最可爱惜者,莫过光阴

修空观的三种观法

为富不仁非为贵,见色不乱方为贵
临终正念是往生的决定因素吗
忏悔可以改变我们的命运


六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
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圣严法师