为四分律卷九所举六种钵之一，产于乌伽罗国，为钵中之上品。［盂兰盆经疏卷下］ p4176
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（术语）同法藏。诸种之法门蕴积，是曰法蕴。俱舍论一曰：所化有情有贪瞋等八万行别，为对治彼八万行故，世尊宣说八...【正直】 p0497 瑜伽十八卷二页云：云何正直？谓彼生起逆流正直圣八支道，能断见断所有烦恼；于逆流道，得预随流。...【执】 p1031 瑜伽八十四卷十六页云：执者：谓于我所中爱故。...指不能发无上道心之二乘。因与草芽之枯焦、种子之腐败者无异，故称为焦芽败种。如维摩诘经谓，二乘如焦芽败种，不能...（经名）一名佛说法印品经，四卷，秦罗什译。依持世菩萨之请问而说大乘之法门。...（名数）无师智，自然智，无碍智之称。...（喻）佛的真理言教，是通向甘露涅槃之门户。...亦名：漏失戒制意、故失精戒制意 行宗记释云：“制意中，初叙过本，引涅槃以证。次明制意，引多论委示，文列四...（地名）Mṛgadāva，又名鹿野苑、仙人论处、仙人住处、仙人堕处、仙人鹿园、仙人园、仙园、鹿园、施鹿园、鹿林等，...【非如理非不如理所引】 p0720 瑜伽一卷十二页云：非如理非不如理所引者：谓依无记慧，审察诸法。...（术语）小乘中附佛法之外道曰犊子道人，大乘中附佛法之外道曰方广道人。恶执大乘方广之空理，而堕于空见者也。智度...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...大方广圆觉修多罗了义经...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨，已受菩萨所受净戒，应自数数专谛思惟：此是菩萨正所应...
一、孙泰 唐朝的孙泰是山阳人，少年时代从师皇甫颖，操守很有古代贤人的作风。 孙泰的妻子就是他姨的女儿，他姨临死...娑婆争斗似屠场，生命如草如牛羊。 大悲能息嗔恚念，相敬相爱乐安康。 冤家何一不是亲，只缘肉眼障蔽深。 大悲能开...
有一次，尊者迦旃延问佛陀说：世尊！您所说的正见，到底怎样才是正见呢？ 迦旃延！世间的人，大多往两个极端走：不...
已是第二次来灵岩山寺，对这里的一切还记忆犹新。上次来时是春日，此刻已是暮秋，花开花落，一年半的时光倏然而过，...问： 寺庙里面所做的佛事，如超度、还寿生、打吉祥还债等是否如法？我们是否可以做？ 大安法师答： 什么叫佛事？佛...
成佛需要经过三大阿僧祇劫，为什么成佛要经历这么久呢？因为有退转。就拿现在的众生来讲，在修学路上，往往会遇到两...
问： 法师，都说习气如瀑流半点儿不由人，那我们该怎样熄灭贪嗔痴呢 宏海法师答： 我们每个人都是一个贪嗔痴的结合...问： 家里哪个位置供奉佛菩萨像好？ 正如法师答： 家里有地方，最好空出一个房间来供奉佛菩萨，这当然是最理想。这...
乌伽罗国钵
【佛光大辞典】
| 上篇：唵 | 下篇：傅大士讲经 |
（经名）一卷，宋施护译。说过去出世之诸佛。...
法蕴
正直
执
焦芽败种
持世经
三种大智
甘露门
故出不净戒制意
鹿野园
非如理非不如理所引
方广道人
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽菩萨戒本
古人修善积德改命的故事
大悲赞
到底怎样才算是正见
朝灵岩,思法语,沐祖恩
还寿生、打吉祥还债等是否如法
要看着你的目标，不要看着你的障碍
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚