（Mahāpirita）为锡兰佛教之大祈福法会。佛教徒遇有喜丧事或疾病等，请比丘至家中诵经，以祈求吉祥平安。其仪式与毗罗毕利多法会（锡兰语为 Veilpirita，意即小保护、小祈福法会）相近，所不同者在于诵经时间较长。 p6082
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（术语）对于一字之真言而称多字之真言曰句轮。义释十一曰：凡行者持诵时，当观字轮或为句轮。所谓句轮者观本尊心，...梵名 Aksayamatir bodhisattvah。又作无尽慧菩萨、无量意菩萨。贤劫十六尊之一。为密教金刚界曼荼罗三昧耶会外坛北...【伺察分别】 p0709 瑜伽一卷十一页云：伺察分别者：谓于已所寻求，已所观察，伺察安立所起分别。...【六界】 亦称六大，为万有生成的基本元素，即地、水、火、风、空、识等六大。此六大各有分齐，故称为界。...（术语）菩萨十地之初地谓为极喜。...梵名 Candragomin，西藏名 Btsun-pa zla-ba。乃西元七世纪顷，印度瑜伽行派之学僧。系东印度孟加拉（Bengal）王族出...（术语）证悟真理也。声闻预流果已上，菩萨初地以上之圣者也。...【摧折枝条】 p1298 瑜伽八十三卷二十页云：摧折枝条者：下地善法，由彼断灭，不增长故。以无常想所缘，显示无常想...【十种名类】 p0108 世亲释六卷十页云：如前所说住一切义无分别名，何等为名？几品类义？为答此问，以颂显示名类差...（杂语）此派举出家者宜持之道具。如金七十论下所谓：取者一切出家行道具，具有四种：谓三杖，澡罐，袈裟，吉祥等。...（术语）Kṣaṇa，谓时之极少。曰一刹那。俱舍论十二曰：极微字刹那，色名时极少。仁王经上曰：九十刹那为一念，一...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时，普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已，告诸菩萨及善财言：善...佛说三十五佛名礼忏文...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮，度阿若憍陈如，最后说法度须跋陀罗，所应度者皆已度讫，于娑...
末法时期，学佛的路上，有种种的困惑。学佛很久了，感觉没得到什么感应。精进念佛，到底能不能够往生？知道自己业障...
今天佛七圆满，明天大家就回去了。我有几样事情须要和大家讲一讲，回家以后你们好注意到。 第一项，回去以后要精进...
这以下分三段，别释当中分三小段，第一小段 约果报，报障。 如得重病箭入体，诸苦痛集安可眠。 说我在这个地方打坐...
佛陀教诫四众弟子，形仪必须庄严整肃，内检其心，外束其身，动静举止，皆应如法。威仪乃无言之教，堪发有情之信。佛...念佛时心多散乱，或说是年龄关系，如年老心散，不能收束，则老年人决不能往生矣，究竟是否由于年龄，抑功夫未到家之...
我们讲制心一处，无事不办。你在修忏也好，当你设定一个所缘境的时候，你持楞严咒，你就专心地持楞严咒；你要是修念...
心能造业，心也能转变业；业是由心造的，业也能随心转变。心不能转变业，就被业缚住；业不随心转变，就能缚住心。 ...
有些佛教徒常生病，当然有病就要看病，假病也要假药来医治。 《金刚经》也提到：一切法皆是佛法，佛法也是讲缘生缘...
摩诃毕利多法会
【佛光大辞典】
| 上篇：摩诃梵 | 下篇：摩诃菩提僧伽蓝 |
（名数）一相应无明，同上。二不共无明，上之不共无明中单与意识相应之不共无明也。三恒行不共无明，上之不共无明中...
句轮
无尽意菩萨
伺察分别
六界
极喜
月官
见谛
摧折枝条
十种名类
出家行道具
一刹那
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】佛遗教经
【推荐】地藏占察忏完整仪轨
在家念佛的三项事
三障未除，不可安眠
居士入寺规矩礼仪
印光大师《信愿念佛百问》
修行的大忌，就是法门换来换去
业能缚住心，心也能转变业
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师