指释尊诞生时,右手指天、左手指地所说之四句偈。蕴含宇宙以我为最殊胜之意。经典中有关诞生偈之偈文,记载多非一致,长阿含经卷一所记为(大一·四下):“天上天下,唯我为尊;要度众生,生、老、病、死。”修行本起经卷上为(大三·四六三下):“天上天下,唯我为尊;三界皆苦,吾当安之。”大唐西域记卷六所记为(大五一·九○二上):“天上天下,唯我独尊;今玆而往,生分已尽。”另如过去现在因果经卷一、普曜经卷二等,虽有与诞生偈意思相当之文句,但非偈颂体。现今一般常用之诞生偈为:“天上天下,唯我独尊;三界皆苦,我当安之。”[太子瑞应本起经卷上、佛本行集经卷八、毗奈耶杂事卷二十、善见律毗婆沙卷四] p5919
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(?~325)罽宾国人。为禅宗传法第二十五祖。婆罗门出身。其母梦得神剑而有孕,既诞生,左手握珠而不开,一日遇师...【于内身中修循身观】 p0751 瑜伽三十二卷九页云:如是汝由善取如是厌离相故;善取如是欣乐相故;善取如是奢摩...【苦受】 三受之一,五受之一。受者,领纳外境之义。境有顺、违、俱非三境,故受有苦、乐、舍三受。逼迫身心,领纳...又称外道四宗、外道四见、外道四计、四种外道、四见、四执。系印度古代各种外道就诸法之一异、常无常、因果有无等问...为日本第一位比丘尼。大和鞍部村主司马达等之女,俗名岛。敏达天皇十三年(584),师十一岁,从高丽僧惠便得度。大...(术语)烦恼恶业之污我缚我者。楞严经一曰:拔济未来越诸尘累。长水疏一上曰:烦恼与业,染污系缚,喻之尘累。...比喻佛性,谓佛性之于人,犹如草木之含藏种芽,系人人必具者,故称为种草。于禅林,则以能够继承佛、祖之法者比喻为...(本生)沐魄又曰慕魄,梵语也。佛昔为沐魄太子时,至十三岁勤无言之行。见太子沐魄经。...【上耸】 p0231 瑜伽九十五卷十页云:卽由爱之缠及随眠成上品故;说名上耸。...子题:灭业有二、生死有二种、无学果、地前三贤、三贤位 济缘记释云:“初小乘灭相。分入圣即初果,言 灭有二 :生...(经名)七卷,西晋安法钦译。记阿育王之事迹及摩诃迦叶以下优波鞠多等之因缘者。...供灯仪轨...佛说盂兰盆经...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...
【佛说法乘义决定经】原文 尔时世尊复告勇猛甚深比丘言:如来所现三十二相金色之身,皆由过去修种种行之所感得,亦...
问: 弟子有一个问题纠结很久,万法都有因果,佛性为什么没有因果?本自清净的佛性怎么产生染污的法? 大安法师答:...
修行人的通病就是他的发心很猛,恨不得一脚就踏到。但是欲速则不达,开始很猛的人,常常退下来也很快。要知道发了菩...问: 念经是快点好,还是慢一点好啊? 惟贤老和尚答: 念经要不快不慢,要合适。念快了来不及喘气,念慢了速度又不...社会上也说,人有一点隐私嘛,就算我是一点出家因缘的隐私了,其实很多人都喜欢问这个问题,出家是一件很平常的事喽...
老实头很可爱,知道自己业障深重,知道自己一钱不值,唯有靠阿弥陀佛才能解决问题。这样的老实头就是一门深入,不三...
各人应尽最大的力量去念佛,但须各自量力,不可用力太过,以致不能持久。譬如挑担,只有八十斤的力量,不可勉强挑一...
密迹金刚力士告诉寂意菩萨:过去久远世时,有位神仙名楼夷,有位梵志名寂然。当时国内有一棵大树名仁贤,这棵大树的...
诞生偈
【佛光大辞典】
| 上篇:诞生佛 | 下篇:请主丧 |
(杂语)法苑珠林三十五曰:畜生中云何知有宿命?答如婆娑论中云:昔有一女,置儿在地,缘行他所,时有一狼将其儿去...
婆舍斯多
于内身中修循身观
苦受
外道四执
善信尼
尘累
种草
沐魄太子
上耸
理忏灭业义
阿育王传
【大藏经】【注音版】供灯仪轨
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经
【大藏经】大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经

如何修得三十二相

佛性为何没有因果,它是如何产生染污的法

开始很猛的人,退下来也很快
念经是快点好,还是慢点好?
大安法师的出家因缘

这样的老实头,就能预知时至自在往生

念佛的精进与调适


净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师