闲,佛道修行有暇之境界;不闲,有八难等而无暇之境界。于人天趣中无障难者,称为诸闲;反之,堕于难处者,称为不闲。无量寿经卷上(大一二·二六六中):“悉睹现在无量诸佛,一念之顷,无不周遍,济诸剧难,诸闲不闲。” p6308佛光电子大辞典 佛光山宗务委员会发行 © 片版权所有
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即有垢真如与无垢真如。如如乃真如之异名。有垢真如,指自性清净之体,伏藏于烦恼之垢染,即未离烦恼系缚之在缠真如...【眼触身】 p0998 集异门论十五卷二页云:云何眼触身?答:眼及诸色为缘,生眼识。三和合故触。此中眼为增上,色为...(譬喻)犹言心城。心以身为亭,故曰心亭。秘藏宝钥下曰:从此初门移心亭。...(术语)观无量寿经一部为二会之说,佛初降临王宫为韦提希夫人说本经一部,是为王宫会,后还灵鹫山为阿难大众复演之...即常身与无常身,为如来所具有之二种身。常身,为常住之佛身;即指如来之真身、法身。盖常身为涅槃常住之理体,无有...亦名:能妄人在凡不在圣 子题:圣人二种实语、身证实语、想心实语、佛无想心实语 戒本疏·四波罗夷法:“初门中,明...大智度论云二种般若:梵语般若,华言智慧。谓佛于般若会上,说通别圆三教之法,故有共不共之名也。 一、共般若...(名数)三三昧,新作三三摩地,译曰三等持:一空等持,二无相等持,三无愿等持。【又】更有一种三等持,一有寻有伺...(术语)为二识以上共通之所依者。五识之四依中,除同境外,其余之分别依,染净依,根本依。第六识之二依中,除染净...【有障过】 p0541 瑜伽二十一卷三页云:云何有障过?谓如有一,虽生中国;广说如前。亦值诸佛出现于世,遇诸善...又称十八禅支、十八支林、十八静虑支。指色界四禅定之十八种功德法。法界次第卷上载,十八支即:(一)初禅天定五支:...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...有僧人问石霜庆诸:「如何是和尚本份事?」石霜答:「石头还会出汗吗?」 本份事是成佛、开悟、解脱、救度众生等的...
古云:不矜细行,终累大德,此之谓也。 这句话的意思就是:如果我们在一些细微处不注意,将来就会慢慢地养成懒散、...盛夏季节,街头巷尾不时会有穿着吊带裙、露脐装、露背装的女性从身边走过这似乎是近两、三年来的流行趋势。如此暴露...
今天我们讨论愿门《厌离娑婆,欣求极乐》。上次我们谈到修净宗念佛法门要发愿,发愿所要参考的依据,是阿弥陀佛四十...
所以这方面在修道的过程当中,你对这些人情世故过分地去勉强的随顺,完全就耽误了自己的道业。这个常摄居士在八百年...
净土法门的第二个特点就是胜异方便,速疾解脱。 这跟之前讲的念佛往生,径中径又径有相似的地方,但角度不一样,一...
《楞严经》里面说,因地不真,果招迂曲。就是说你这个发心不正的话,你的发心不是为了要了生脱死,如果没有彻彻底底...问: 为什么修行者一定要受戒? 如本法师答: 凡夫修行的过程,不是执理废事,就是执事废理,不能行中道法门,因此...
诸闲不闲
【佛光大辞典】
| 上篇:诸着 | 下篇:诸嗣宗脉记 |
(喻)世尊的身语意三业,好像车轮能够摧破众生的一切妄见。...
两垢如如
眼触身
心亭
王宫会
常无常二身
大妄语戒能妄人在凡不在圣
二般若
三等持
共依
有障过
十八支
【大藏经】右绕佛塔功德经
【大藏经】悲华经
【大藏经】观世音菩萨普门品
为善不欲人知,布施不求回报

不矜细行,终累大德
暴露的服饰对女性身心健康的负面影响

把厌离婆娑,欣求极乐的心发起来

人情世故耽误了道业

净土法门的至简至易


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚