乃并指欲界第六天之他化自在天魔与色界之梵天王。俱舍论记卷三(大四一·六一上):“魔,谓他化自在天魔;梵,谓梵王。” p6888
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全一卷。明代费隐通容撰。桂王永历八年(1654)刊行。收于卍续藏第一三九册。由于青原下之曹洞宗诸师作明宗正讹、摘...(一)(1265~1342)元代僧。会稽(浙江绍兴)人,俗姓孙。字湛堂。号越溪。十三岁,投佛果寺之石门殊律师出家,翌年...【转识】 唯识宗以前七识为七转识。转是转变、转起的意思,眼、耳、鼻、舌、身、意、末那等前七识,以阿赖耶识为所...【所作证】 p0737 大毗婆沙论一百九十五卷十三页云:所作证者:谓一切善,及依定所起无覆无记。是可欣尚,求得...(杂语)又作波吠你野。译曰弃家。舍头谏经曰:有人弃家,除玄须发,是故世间有灵道沙门钵披祇。注曰:钵披祇者晋云...即寺院所发之公文书信。又寺僧所用之手简亦称寺牒。 p2417...【显了语】 p1466 瑜伽八十一卷三页云:显了语者:谓词句文、皆善巧故。...(职位)禅家司庄园之树木者。见象器笺七。...(名数)谓现当二世之利益也。真宗说正定与灭度之二益。谓前者为现益,以信之一念入正完聚之位,受现生十种之益,后...【三摩地三摩钵底三摩呬多宽狭差别】 p0226 瑜伽释十六页云:又三摩地,三摩钵底,三摩呬多,名有宽狭。三摩地名,...(术语)佛之真身也。其释名性相二宗各异其义。相宗据唯识论谓法身有总相法身与别相法身二种,总相法身者,兼理智二...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...大方广圆觉修多罗了义经...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...
一切佛法的基本原理缘起性空,或者叫性空缘起,也可以说缘起和性起,。这个就是佛法的一切义理总纲,也可以说是宗旨...
我们怎么改变我们既有的思想? 第一个,我们 先修空观 ,先用否定的思考模式来面对你的想法。它不是这样,它也不是...
重为轻根,静为躁君,静心地面对世界,面对自己,心就会无限敞亮、无限丰足。静心的时候,心中十分敏锐,性灵独具,...所谓「欲乐」,是因外界刺激而得到短暂的快乐感受。然而,欲乐也有层次之分,例如,人间的欲乐和天上的欲乐不一样;...有一个极其贫穷的人,他住的是破草屋,穿的是破衣服,冬不防寒,夏不遮羞,以乞讨为生,日子过得很艰苦。 但这个穷...
既有真信切愿,当修念佛正行;以信愿为先导,念佛为正行;信愿行三,乃念佛法门宗要。有行无信愿,不能往生;有信愿...传统西医认为:精液的主要成分:蛋白质、核酸、葡萄糖、水,还包含包含了aboutonia、抗坏血酸(维他命c)、钙、氯、胆...
《俱舍论》云:此中寿不定,末十初无量。谓南瞻部洲众生寿命无有准定,劫末人的寿命长不过十岁,而劫初时,人的寿命...
魔梵
【佛光大辞典】
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(术语)谓尽理之说也。法鼓经曰:一切空经是有余说。唯有此经是无上说。三论玄义曰:教称满字,理曰无余,信之则获...
五灯严统解惑篇
性澄
转识
所作证
钵披祇
寺牒
显了语
树头
二益
三摩地三摩钵底三摩呬多宽狭差别
法身
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】禅秘要法经

若见因缘法,则为能见佛

怎么改变我们既有的思想

静心的修习
圣严法师:追求更高层次的快乐
贫穷人知因果

一切时一切处,洪名圣号不离心口
彭鑫博士:认为SY无害于健康的误区


印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
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