散乱者，谓贪瞋癡分心流散为体，此复六种，谓自性散乱、外散乱、内散乱、相散乱、粗重散乱、作意散乱。自性散乱者，谓五识身由彼自性于内静定无功能故。外散乱者，正修善时于五妙欲其心驰散，谓方便修闻等善法，舍彼所缘心外驰散处妙欲中。内散乱者，正修善时沉掉味着，谓修定者发起沉掉及味着故退失静定。相散乱者，为他归信矫示修善，谓欲令他信己有德故现此相，由此因缘所修善法渐更退失。粗重散乱者，依我我所执及我慢品粗重力故，修善法时于已生起所有诸受，起我我所及与我慢，执受间杂取相，谓由我执等粗重力故于已生起乐等受中，或执为我，或执我所，或起我慢，由此所修善品永不清净。执受者，谓初执着，间杂者，从此已后由此间杂诸心相续，取相者，谓即于此受数执异相。作意散乱者，谓于余乘余定若依若入所有流散，谓依余乘或入余定，舍先所习发起散乱，当知能障离欲为业，谓依随烦恼性散乱说。