旧说曰:“住持五更行香之次,入僧堂伴于大众坐禅,此谓伴禅也。”
佛教词典 > 禅林象器笺 > 正文
作成五髻形之宝冠,乃密教用来表示五种智之宝冠。大日经卷一(大一八·八上):“持真言行者,次至第三院,先图妙吉...【已作不失未作不得】 p0230 瑜伽三十八卷十四页云:云何内明论显示已作不失未作不得相?谓诸有情、自所作业,虽复...佛制僧尼不得三衣离身他处宿。...古代印度外道十六宗之一。又称计常论、伊师迦外道(梵 īsīkā)。主张我及世间一切有为、无为诸法,皆是常住不变...(术语)恶见解也。八十华严经十四曰:舍不正道,永除恶见。成唯识论六曰:云何恶见,于诸谛理,颠倒推度染慧为性。...世俗通常称僧众之居处为寺,道士之居处为观,尼众之居处为庵,女道士之居处为院。于佛教裹,寺之名称,最初始于后汉...梵名 Jyotiska,巴利名 Jotika。印度摩揭陀国王舍城人,一说瞻婆国人。佛弟子之一。又作聚底色迦、殊底色迦、残底墙...云何所取?几是所取?为何义故观所取耶?谓诸能取亦是所取,以眼根等意识所取故。或有所取非能取,谓唯是取所行义,...三十三观音之一。以其坐于蛤蜊中,故有此称。此乃起源于唐朝以后之信仰,非经轨中所载。据佛祖统纪卷四十二唐文宗开...【无生法忍】 p1062 显扬六卷六页云:问:如经中说无生法忍;彼云何建立?答:由三自性故。谓由遍计所执自性故;说...(一)谓正道之根元。唐译华严经卷十四(大一○·七二中):“信为道元功德母,长养一切诸善法。” (二)宋代临济宗杨...大轮金刚陀罗尼...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...
问: 师父,是经书读得越多越好呢?还是读得越深越好呢? 梦参老和尚答: 我推荐经书,我得看看你的个性,还得知道...法鼓山所推动的心五四运动,是展现人文关怀最主要的重点。其中最重要的是心灵环保,那是指观念的转变和导正。所谓观...
恨是毒汁,不仅毒人,更会毒己。 因为恨,少年时,也曾有过将果树砍光的一闪恶念。只因,肇事者曾将我家的桃树果子...夫君子之行,静以修身,俭以养德;非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也;非学无以广才,非志无以...一、太虚大师生平简介 太虚大师是佛教的思想家、理论家,又是革新佛教的创造者,他的一生是在艰难的岁月里度过,但...
亦不堕声闻、辟支佛地,你若受持、读诵这个般若波罗蜜经,又能正忆念,也不会堕落到声闻、辟支佛地,因为这个《摩诃...如果你的敌人,在他的势力领域中伤害你;你又何必心中懊恼,在自己领域中伤害自己。 含著满眶热泪,你离开嘘寒问暖...通常凡是有心或有兴趣于禅修的人,比较不容易有宗教层次的信仰心,因为信仰本身是属于感性,而禅修的人,多重视自己...
伴禅
【禅林象器笺】
| 上篇:宝冠释迦 | 下篇:报廊板 |
亦名:五钱三解、重物 子题:古大钱、小钱、随国用钱准五为限、大铜钱、判罪宜通摄护须急、下至草叶不盗、草叶不盗...
五髻冠
已作不失未作不得
离衣宿
诸法皆常宗
恶见
寺观庵院
树提伽
所取
蛤蜊观音
无生法忍
道元
【大藏经】【注音版】大轮金刚陀罗尼
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经

经书读得越多越好,还是越深越好
圣严法师《化危机为转机》

可以败给他人,但要战胜自己
诸葛亮给子书(一千八百多年前的智慧)
惟贤长老《太虚大师思想及僧制建设研究》


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师