忠曰：“禅剎钟有三：大钟、殿钟、堂钟也。大钟者，号令阖山诸堂者。”

《敕修清规·圣节》云：“鸣大钟及僧堂前钟集众，列殿上，向佛排立。”又〈法器章〉云：“大钟，丛林号令资始也。晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。引杵宜缓，扬声欲长，凡三通，各三十六下，总一百八下，起止三下稍紧。鸣钟行者，想念偈云：‘愿此钟声超法界，铁围幽暗悉皆闻，闻尘清净证圆通，一切众生成正觉。’仍称观世音菩萨名号，随号扣击，其利甚大。遇圣节、看经、上殿、下殿、三八念诵、佛诞成道涅槃、建散楞严会、讽经、斋粥过堂、人定时，各一十八下。如接送官员、住持、尊宿，不以数限，库司主之。”

《行事钞·集僧通局篇》云：“《增一阿含》云阿难升讲堂击犍稚者，此是如来信鼓也。”

《续高僧传·释智兴传》云：“亡者通梦其妻曰：‘不幸病死，生于地狱，赖蒙禅定寺僧智兴鸣钟，响震地狱，同受苦者一时解脱。’有问兴曰：‘何缘鸣钟乃感斯应？’兴曰：‘余无他术。见《付法藏传》罽腻咤王剑轮停事，及《增一阿含》钟声功德，敬遵此辙，苦力行之。鸣钟之始，愿诸贤圣同入道场，然后三下；将欲长打，如先致敬，愿诸恶趣，闻此钟声，俱时离苦。如斯愿行，志常奉修，岂唯微诚，遂能远感。’众服其言。”

《增壹阿含经》曰：“阿难即升讲堂，手执揵椎，并作是说：‘我今击此如来信鼓，诸有如来弟子众者，尽当普集。’尔时，复说此偈：‘降伏魔力怨，除结无有余，露地击揵稚，比丘闻当集。诸欲闻法人，度流生死海，闻此妙响音，尽当云集此。’”