某寺开山入灭日,修供养。其规见《清规》。
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因胜与果胜。据菩萨地持经卷一载,菩萨初发心坚固有二事,发心成道所摄善法,出胜一切所摄众善,即:(一)因胜,指菩...(一)梵语 mleccha。音译弥戾车。又作边夷无所知者、卑贱。指不能见闻佛法之边隅下贱之种族。(参阅“弥戾车”6417)...为显示极乐净土之人、天、声闻等差别之语。因,依因之意;顺,从顺之意;余方,指广大所化之世界。谓极乐净土实无人...即心、佛、众生,三无差别。...为佛陀五百上首弟子之一。须曼(梵 sumanas,巴 sumanā),为黄白色之香花。须曼耳比丘曾于世尊面前自述前世因缘,...我国历代营造宫室时,概以北方吉相而高,南方较低,故北方之山为主山,南方之山则称案山;由此,寺院以后山(即北方...非如实信仰教法,而赖义理之智解与教法之分析所得之信念,称作解信。反之,全凭信仰、信心而入信者,称作仰信。 p5...置放蜡烛之台座。三具足之一,五具足之一。为与香炉、花瓶等并置于佛前之供具。盖印度有于佛前献灯明之举,故设灯台...梵语 keyūra。又作枳由攞、吉由罗。意译作璎珞。以珠玉所制之颈饰。在印度,王公贵人常以璎珞为严身之饰具。又古来...【苦类智忍及苦类智】 p0848 俱舍论二十三卷十页云:如缘欲界苦圣谛境,有苦法忍,苦法智生;如是复于法智无间...凡二卷。唐代法照述。收于大正藏第四十七册。略称五会法事赞。内容分序文及本文二部分。此书相对于广本(净土五会念...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...佛说盂兰盆经...
乞食,又称为托钵、分卫、行乞,是比丘为资养自己色身,乞食于人的一种行仪,也是比丘清净自活的一种修行方式。乞食...
调心,改变人生的好习惯 古德云:君子慎所习。 良习,引人迁善远罪,迈向光明; 恶习,令人沉迷不觉,堕入暗冥。 一...
现在虽很强健,就要做就要死了想。 那个意思是,虽然咱们还很强壮还很年轻,你就得做什么想法呢?产生什么念头呢?...我到永春的因缘,最初发起,在三年之前。性愿老法师常常劝我到此地来,又常提起普济寺是如何如何的好。 两年以前的...
人有六根,有六尘,有六识,这是我们身心的一种组合。六根就是我们有眼耳鼻舌身意。这六根是我们认知外界的见闻觉知...
华光开敷遍身如来身边有两位小菩萨,一位叫美音菩萨,一位叫妙音菩萨。一天,两位小菩萨看到文殊菩萨,就问华光开敷...古德有一句话说:【福德是安乐之本,智慧是解脱之门】。 在我们这一生当中,我们整个修学的重点,事实上就是包括了...
所有的佛教宗派祖庭,基本上都在西安,只有一个宗派天台宗的祖庭,在浙江的台州天台县。它的开山祖师智者大师,肉身...
开山忌
【禅林象器笺】
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【灭谛有三】 p1214 成唯识论八卷二十二页云:灭谛三者:一、自性灭。自性不生故。二、二取灭。谓择灭。二取不生故...
二种胜
边地
因顺余力
三法无差
须曼耳
主山
解信
烛台
翅由逻
苦类智忍及苦类智
净土五会念佛略法事仪赞
【大藏经】佛说百佛名经
【大藏经】杂譬喻经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

出家人托钵乞食的含义与由来

善自调身心,具诸功德力

现在虽很强健,但要做死了想
弘一大师《佛教之简易修持法》

凡夫的六根就是轮回的根源

珍惜在娑婆世界修行的善缘
心住在外境的二个过失
